我们知道，慈善是人类文明发展的重要方向，是伊斯兰教倡导的极具普世价值的重要价值观。是我们穆斯林的优良传统。正如《古兰经》说：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。”你们所施舍的、无论是什么，确是真主所知道的。《3：92》又说：“你当以善待人，像真主以善待你一样。”

先知穆罕默德告诫我们说：“爱同胞如爱自己的人方为真信士。”又说：“谁不仁爱他人，就得不到真主的慈爱。”

党中央和习总书记决定要在2020年以前消除贫困，这是一项伟大的承诺，也是在落实一件伟大的慈善之举。中国伊斯兰教协会在党和国家实施精准扶贫、全面建成小康社会之际，倡导成立公益慈善委员会，正是应运而生、适时而为，我为此感到由衷的高兴，并为之祝福!

在此，我结合我们海南伊期兰教界多年来在慈善事业方面的做法谈几点建议。

第一：我们建议将慈善作为伊斯兰教协会日常工作的一个重要事项来做做。在实践中我们深刻地感受到，慈善应当是伊斯兰教的一项爱国爱教、利国利民、弘扬伊斯兰教慈爱精神的工作内容。对集体来说，慈善将为我们凝聚人心!慈善工作做得好不好，一定程度上会影响协会团体在穆斯林群众心中的地位。从个体上来讲，慈善是修行境界!胸怀慈善常做常善事的人一定会得到大家的爱戴和敬重。如果我们协会团体积极倡导、全面推动这项工作，它产生的正能量将会是巨大的。海南世居穆斯林人口和近些年迁来的常居人口总数不多，大约1.6至1.7万人。但我们穆斯林在慈善工作上形成了空前的共识，无论是省伊协、还是各地市、区级协会，都能把慈善事业作为推进工作的一项抓手，每年都会开展丰富多彩的慈善活动。以三亚为例，接近1万人口的穆斯林社区，在协会等组织的推动下，每年仅天课就能达到三四百万元，这还不包括捐建清真寺的大笔款子。

第二点，我们建议打开思路办慈善。真主为我们做了很好的启示《古兰经》说：“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者。”(9：60)，

这为我们明确了实施慈善的对象和原则。慈善的核心精神是解决短期困难，实现自产自强。这与我们党和国家倡导扶贫扶志的精神是完全一致的。清高的真主说：“信道的人们啊!你们当分舍自己所获得的美品和我为你们从地下出产的物品。”2“267这是一句多么甘甜的话语。

我们生长在大地上，只要我们努力去挖掘，就一定会在大地上寻找我们幸福的源泉!因此，我们认为，在当前的社会，捐助贫困户、送钱送物看望弱势群体等活动是我们的基础性工作，是第一个层次的事业。我们还要做好教育慈善、提升我们穆斯林以及非穆斯林群众的文明水平这个更高层次的慈善事业。进一步拓展思路的话，我们还可以探索开展共享资源、共谋发展的高层次慈善事业，富有的人不仅可以分享他们的劳动成果，还能够带领其他共同致富，贫困的人虽然需要帮助，但也可以通过登记自有资源寻求合作、积极参与社区义工等方式来实践慈善的行动，改变慈善是富人的事这种观念，而是做到慈善无界极，实现人人都可做慈善的境界。

第三点，我们建议做好慈善的媒界宣传。我们这里说的宣传并不仅仅是指宣传谁谁做了多少慈善这种榜样宣传，或者宣传真主和先知圣人们对慈善的定义，而是倡导数据的整合。现在是个大数据时代，是个信息化时代，每一个数据都有它的使命和价值。比如说，如果我们能够搭建一个网络平台，平台里既有基金账户以接纳捐赠，也提供寻求帮助的信息区域供我们选择扶持;既有落实慈善的具体项目(如教育基金等慈善产品)，又有建言献策的机会，让我们把资源配置到最需要慈善帮助的领域，即：做好结合、整合，提高慈善的效率、效益。再比方说，我们还要通过宣传，做好预防性慈善。比如预防疾病的慈善，特别是对一些地方病多发的群体，应倡导健康的生产生活习惯，包括谴责吸毒等内容，都是我们慈善的应有含义。海南三亚穆斯林社区在一些阿訇的自发组织下，成立了劝善队，劝导群众遵规守矩、改善从善，对社区的管理产生了积极的效应，受到各界的好评。

总之，我们不仅要有善念和善举，还要有与时俱进的慈善方法、慈善涵盖领域，我们对慈善的理解应是努力让慈善成为穆斯林的共识，也是全人类的共识，让慈善这个人类的文明之花开得鲜艳无比。