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伊斯兰教提倡恪守孝道

【字体大小】 [] [] []2019-11-28 14:57 文章来源:中国穆斯林编辑部 作者:李祥乐

奉至仁至慈的真主之名

各位朵斯提:赛俩目!

家庭是构成人类社会的基础,父母是支撑家庭的梁柱,父母为了子女的成长、家庭的和睦、生活的幸福呕心沥血、殚精竭虑。当父母老迈体弱时,子女理应承担起赡养二老的义务,让操劳一生的父母无忧无虑地安度晚年,这是做子女责无旁贷、义不容辞的责任。

伊斯兰教提倡恪守孝道,孝敬父母是每个信士的天职,是仅次于崇拜真主的天命义务。伊斯兰没有规定特定的日子为父亲节和母亲节,而是要求穆斯林把孝敬父母化作为每天的实际行动,就像当年父母养育我们的那样。在《古兰经》中﹐真主以命令的形式指示信士孝敬父母有11次之多﹐明确的经文出现在不同的情节中。每段经文都在告诫信士﹐不可忘记父母的养育之恩和他们为儿女付出的艰辛。如真主所说:“我曾命人孝敬父母,如果他俩勒令你用你所不知道的东西配我,那么,你不要服从他俩。你们要归于我,我要把你们的行为告诉你们。”(29∶8)又说:“我曾命人孝敬父母。他的母亲,辛苦地怀他﹐辛苦地生他﹐他受胎和断乳的时期﹐共计三十个月。”(46∶15)

真主曾经同人类缔约,其中一个重要的内容是孝敬父母。人类文明的道德原则,第一是崇拜真主,其次就是孝敬父母。真主说﹕“当时﹐我与以色列的后裔缔约,说﹕“你们应当只崇拜真主,并当孝敬父母,和睦亲戚,怜悯孤儿……”(2∶8)

孝敬父母是首善,是一切善功的关键。真主说﹕“你说:你们来吧,来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项:你们不要以物配主,你们当孝敬父母,你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女,我供给你们和他们,你们不要临近明显的和隐微的丑事,你们不要违背真主的禁令而杀人,除非因为正义。他将这些事嘱咐你们,以便你们了解。”(6∶151)真主说:“你们应当感谢我和你的父母,唯我是最后的归宿。”(31∶14)也就是说谁只感谢真主而不感谢父母者,真主不接受他的感谢。穆圣说:“谁博得父母的喜悦,谁确已博得真主的喜悦;谁触怒父母,谁就触怒了真主。”(提尔密济辑录)

穆圣时代,一次兵临城下,穆圣组织全城男子拿起武器,奔赴前线,保卫城内人的生命安全。当时,他叫住了一名士兵,命令他回家去照料他卧床不起病中的老母。这名士兵向穆圣请求上前线,穆圣对他说:现在对你来说,照顾老母亲比上前线为真主而战更为重要。艾布•胡莱赖传述:有人来问穆圣:主的使者啊!我最应该善待的人是谁?穆圣说:你的母亲。又问:然后是谁?穆圣说:你的母亲。又问:然后是谁?穆圣说:你的母亲。那人再问:然后是谁?穆圣说:你的父亲。(穆斯林辑录》)

一、孝顺父母的形式

(一)顺从父母,不违抗他们的命令,只要不命人去犯罪。穆圣说:“父母是天堂最正中的门,要弃要守这道门,就看你自己的意愿了。”(提尔密济辑录)

(二)善待父母,响应他俩的召唤,即便他俩是非穆斯林。艾斯玛传述:“在穆圣活着的时候,我母亲来看我,当时她还是个多神教徒,我去征求穆圣的意见,问:“我母亲因想念来看我,我能与她接触吗?”穆圣说:“是的,你要接续你的母亲。”(穆斯林辑录)

(三)未经母亲同意,不能参加志愿兵役或出门旅行,除非去服义务兵役。穆阿维叶传述:我来到穆圣跟前说:主的使者啊!我要和你一起出征,想博取主的喜悦和后世幸福。穆圣说:缓一缓吧!你母亲还健在吗?我说:是的。穆圣说:“你回去孝顺母亲吧!天堂在母亲脚下。”(奈萨依辑录)

(四)不说令母亲烦恼和伤心的话,对待母亲态度和蔼恭敬、语气温和谦恭,凡事要做到毕恭毕敬。艾布•胡莱赖与母亲分居两室,每当他出门时总要站在母亲的房门口说:“祝您平安!母亲啊!愿主慈悯和赐福于您。”她母亲回答说:“也祝你平安!儿啊!愿主慈悯和赐福于你。”他又说:“愿主慈悯您,就像我小时候您抚育我一样!”他母亲回答说:“愿主也慈悯你,就像你长大后孝顺我一样!”(布哈里辑录)

(五)穆斯林不能忤逆和辱骂自己的母亲,这属于大罪。阿布顿拉•本•阿慕尔传述:穆圣说:辱骂自己的父母是大罪。人们问:主的使者啊!有人会骂自己的父母吗?穆圣说:“是的,骂别人的父亲,使得别人回骂他的父亲;骂别人的母亲,激怒别人回骂他的母亲。”(布哈里辑录)

二、子女向父母应尽的义务,主要体现在以下十样

(一)提供饮食的需要,是赡养而不是喂养。

(二)亲自侍奉父母(在有可能的情况下尽力而为)。

(三)父母呼唤自己的时候,必须要应答。

(四)除父母命令违抗真主以外的坏事,其他都应当顺从。

(五)同父母交谈时态度要温和,不可有无礼的地方。

(六)如果父母需要一些物品时,尽量满足。

(七)和父母同行时要走在父母身后。夜晚要走在父母前面,以便清除路障。

(八)父母喜欢做的事,自己一定要支持。

(九)父母厌恶的事,自己一定要避开,免得父母不开心。

(十)每逢向真主求祈时,应先为父母求恕饶。伊斯兰教的孝道,不仅限于父母活着的时候,在他们归真之后,儿女还应继续向已故父母尽孝。

三、对父母归真后尽孝道的方法

(一)每番拜后,为父母做都阿,向真主为他们求饶恕。

(二)以父母之名施舍,做善功,做公益事业。

(三)以父母之名朝觐,或出资请别人代为朝觐。

(四)以父母之名,请人诵读《古兰经》,替亡人求恕饶。

(五)接续父母生前的好友、亲戚。

从前,有个人只剩下一个老态龙钟的父亲,由于双目失明,什么都干不了,但身体其他方面没毛病,能吃能喝。天长日久,儿子开始嫌弃他了。一次,他用竹筐背着父亲说去串亲戚,其实是想把父亲放在山上,抛弃父亲。行在山路上,老父亲心里明白,一路上折断好多树枝,手都被树枝扎破好几处鲜血直流,他为的是让儿子回家的路上不至于迷路。做父母的在死亡面前,还惦记着自己的儿女,可儿女是怎样对待父母的呀?当老人的儿子回到家时,老人的孙子向他爸要竹筐收藏,并说:等你老迈了,以便用竹筐背你上山。当老人的儿子听到这时,顿时醒悟了,赶快上山把老人背回家,赡养老人安度晚年。

我们不要在孩子面前说你爷爷、奶奶如何如何,避免让孩子觉得孝敬老人是一种强迫性的行为,是一种额外的负担。孝敬本应发自内心,岂能被迫地表现。孝心只有在家庭融洽的氛围中,在爱心的驱使下,慢慢地养成,并逐渐成为一种自觉的行为。一旦孩子表达了孝心,父母应该及时表现出欣慰和满足,必要时还应给予适当的鼓励,让孩子觉得尽孝心是非常值得、快乐、幸福的事。我清楚地记得一首训子诗描述的是一位饥寒交迫、受到冷遇的老人,到儿子家门口讨口饭吃,(下转第64页)(上接第54页)看到自己的儿子在逗孙子吃饭,老人有气无力地吟出这首诗:隔窗望见儿喂儿,想起当年我喂儿;我喂儿来儿饿我,当心你儿饿我儿。令我们心惊、感慨。

穆圣传教初期,有人问穆圣,我细心照顾我的母亲,可她总是不满意,还用语言伤害我,我该怎么办?穆圣说:你对母亲再细心些,即使割下你的肉让她吃,也没有尽到你对母亲履行义务的四分之一。难道你不知道吗?“天堂在母亲的脚下。”又说“做子女的只要以怜悯和敬爱的眼光观看父母,他必获得一次正朝和副朝的回赐。”(布哈里辑录)这个人牢记在心,对母亲照顾得就更加无微不至了。

作为穆斯林,我们必须牢记:孝不是可为可不为的副功,也不是讨价还价的交易,孝是宗教信仰,孝是宗教功修,孝是天命人伦。

主啊!求您怜悯我们的父母,就像我们年幼时他俩养育我们那样!求您在今世和后世赏赐我们一双父母美好的生活,求您保护我们的一双父母,饶恕他俩,慈悯他俩,阿米乃!

主啊!求您引导我们做孝敬父母的儿女,求您恩赐我们的父母身体健康!如果他们已归真,求您赦免他们的罪过,提高他们在后世天堂的品级,阿米乃!

(作者系北京市朝阳区管庄清真寺阿訇)

2016年5期

光辉历程60周年——纪念中国伊斯兰协会成立60周年
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