宿在西部这个被沙漠包围的城市里，被炙热的骄阳蒸了一天的暑气怎么也退不下去。我突然就想起了故乡济南，想起了济南的趵突泉、大明湖，想起了那些居住在泉边湖畔的回回乡亲。

回回民族是亲水的。横贯大半个中国版图的黄河和连接起富庶的中原南北的京杭大运河，历来为回族人卜居谋生的理想选择，于是，就形成了沿黄河和大运河两岸“大分散、小集中、围寺而居”的分布格局。然而，水有清浊、咸淡、急缓、通滞，古来善卜居者，皆把依山傍水、泉清林茂、风景秀丽、水陆通衢等做为安居乐业的选项，进行着优里选优的对比与抉择。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的济南，无疑有着得天独厚的优势。两千多年前，这里就成为人们生产生活、繁衍生息的理想所在。长此以往，水养人，人爱水，地生泉，泉映城，成就了独一无二的天下泉城。良禽择木而栖，善于经商、由西域迁徙而至的回回民族及其先民，历来都把“下临诸河”作为理想的居住地，因为那是带有某种天园特点的地方。于是，在走过了漫长的丝绸之路后，凭着一双慧眼，迅速地看上了这个山清水秀的风水宝地，本能地选择了济南，选择了北临大明湖、西靠趵突泉历山脚下。

让我得出这个结论并萌生这个想法的，是坐落在历下区山水沟以东趵突泉前街杉篙园3号的那坊南关清真寺。平心而论，在济南市区，南关清真寺无论从规模、形制，还是在穆斯林群众中发挥的作用，它都不能与坐落在饮虎池畔、趵突泉附近的南大寺、北大寺相提并论，但是有一条却是南大寺、北大寺不能与之相提并论的。那就是它的历史悠久。

熟悉的邦克声唤醒了熟睡中的人们。曙色熹微中，我们来到了这所环境优雅、古香古色的四合院。刚洗礼过的人们用眼神打着招呼，大伙一起迈进大殿，在拜毯上找个地方跪下来，跟着领拜阿訇诵经的节奏，履行着自己的功课，把伊斯兰教那种特有的肃穆端庄渲染的恰到好处。

晨礼结束，年轻的杨姓阿訇领着我们一边参观，一边热心地介绍。与山东境内其他清真寺坐西朝东的格局不同，这是一坊坐北朝南的中式建筑。镌刻着泰斯米的隔街影壁和向两侧展开的八字形院墙，在寺门口形成一处宽敞的空场，中间描漆大门朝南洞开。拐过一通迎面粉壁，幽净雅致的寺院里芭兰袅袅、古柏森森，两侧的东西厢房，分别是讲堂和沐浴室，特别是院中两棵古柏的树冠把整个院落罩住，愈发地增添了这里的庄严气氛。最深处是五开间的硬山式礼拜大殿，装饰不久的植物花卉图案彩绘，色彩鲜亮淡雅，粉饰浓淡相宜。殿内西向的宣谕台两侧悬挂着资深阿訇写下的经文，人们每天五时礼拜全都在此举行。

寺院东南角有一处碑廊，里面矗立着三通石碑，它告诉我们，这座礼拜寺先前并不在此地，而是在大明湖南岸的乌满拉巷，也就是今天的皇亭体育馆附近。这表明至少早在金元以前，济南已经有穆斯林先民居住。真如石碑所载寺院建于唐代的说法成立的话，它至少说明这坊原处于乌满拉巷的寺院，有着与广州、泉州、扬州、南京四大古寺大体相同的伊斯兰教民居住史。因为手头没有印证“建于盛唐”的证据，鉴于孤例不为证的原则，我不敢妄下断言，但乌满拉巷清真寺反复迁址的悠久历史，却为回回民族的亲水爱水提供了的有力佐证。

碑文记载，立于乌满拉巷的这方清真寺，“因沟渠阻隔，势遇夏秋霾雨停潦，河水泛涨……寝寝废，垣址仅存而已。移于南关山水沟西岸，建礼拜寺一所”，这说明自乌满拉巷之后，清真寺已几移其址，至少，在山水沟以东修建这座寺院之前，还曾在山水沟以西建寺一坊。现存的资料表明，兴建于元代元贞元年(公元1295年)的济南南大寺的兴建，也应当是受到那个时期乌满拉巷清真寺影响。对此，济南南大寺兴建碑文已有记载。

乌满拉巷清真寺是如何迁址山水沟以西的呢?碑文没有给出明确答复，只记载了万历三十一年，杨君暨于、唐二君“协济教众，各出资财，以助大功”，以及修缮后的寺院“制度仪式，焕然一新”的盛况。然而，这座清真寺“因山水漫张，波浪涌猛，摧残破碎，无人修理”，又于同治年移于沟东岸“更加修筑，大门南向，诸峰罗列。其揽秀挹青之概，宛有深致。”其后又经历次维修扩建，始成今日我们所见到的规模。由此可见这座起于早期的乌满拉巷、后来迁至到山水沟以西的清真寺，在明万历年是经历过反复搬迁和修整的，并在明清之际，最终实现了由沟西迁之沟东。那它为什么不在乌满拉巷的原址上翻盖呢?我做了一个大胆的猜想，或许就是为了离趵突泉更近，亲水之托得以更充分地展示。于是我想起了就在乌满拉巷清真寺迁至山水沟的同时，一本由南宋洪遵宪撰写、钱塘人徐象梅题跋的《泉志》出现在济南的市面上。

《泉志》并不是记录“泉水”的书。而是一本古钱币图谱。古代“泉”通“钱”。《周礼·天官》：“外府掌布之出入，布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉;其流行无不遍也。”古人由货币的流通联想到水的流动，多么形象的比喻。如果说水是城市的血脉，钱就是卜居谋生的家庭的血脉。以擅长经商诸称的回回人，是否也想到了这一点、进而把地下喷涌之泉和靠劳动打拼挣来的“泉”联系起来?从后来趵突泉附近回回人越聚越多，生意越干越旺、人脉越来越广的实际看，亲泉的回回人是受了泉水的恩惠的。每每念及此，那些头戴礼拜帽或者盖头的男男女女们，无不感赞万有的恩赐。如今，有数以万计穆斯林居住在大明湖、趵突泉附近，历下也以互惠的博大的包容了他们。美丽的泉城滋养了一方福地，也滋养了一个各民族团结共处的美好家园。

想到这些，一股甜蜜的清凉取代了炽热的乡愁，夜里，我梦见自己随一泓清流向着大海奔跑，那是思乡的渴望，那是我对故乡的祝福。

(作者系中国伊协副会长、山东省伊协会长、作家)