奉普慈特慈的真主之名
2006年3月4日胡锦涛总书记在“两会”期间看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，号召全体公民以“热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利已为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”我们要通过学习深刻领会荣辱观，结合《古兰经》、“圣训”精神指导信教群众遵经训，知荣辱，走与社会主义社会相适应的道路，用宗教道德为社会主义精神文明建设服务。
一、热爱祖国光荣，危害祖国可耻
穆圣教导我们：“爱国是信仰的一部分。”就是号召每一个穆斯林必须热爱自己的祖国，绝不允许做危害祖国危害人民的事。中国穆斯林作为中华各族人民中的一员，有着爱国爱教的光荣传统，也深知，国强才教兴，亡国就亡教的深刻道理。回顾历史，中国穆斯林有多少杰出人物、英雄豪杰，谨遵经训，爱国爱教，为维护祖国尊严，献出了宝贵的生命。如郑和、杜文秀和马本斋等一代又一代的中国回族穆斯林，在中国历史的画卷中写下了光辉的一页。一次先知派伊本·候扎法率领队伍出征时，这段经文为其降示：“你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。”(4∶59)爱国爱教服从领导，是《古兰经》的命令，我们应高举爱国爱教旗帜，服从领导，把爱自己、爱他人紧密结合起来，热爱自己的宗教，奉行伊斯兰教道德原则，维护正义，反对邪恶，以人为本，以身作则，用自己的行动塑造良好形象，树立爱国主义、集体主义的思想、言行，始终把国家利益、民族利益放在首位，坚定不移地走社会主义道路，坚持中国共产党的领导，坚持反对分裂祖国，危害国家的思想言行，做一个具有强烈爱国意识的人。
二、服务人民光荣，背离人民可耻
《古兰经》教导我们：“只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们;假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散;故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事;你既决计行事，就当信托真主。真主确是喜爱信托他的人。”(3∶159)。服务人民善待群众，是真主创造人类，派遣至圣的目的。“我必定在大地上设置一个代理人。”(2∶30)“我派遣你;只为了慈悯全世界的人”(21∶107)。作为代治者应以服务人民为荣、背离人民为耻，要以慈悯的心态，孝敬双亲、优待亲戚、怜悯孤儿、救济贫民、亲爱邻居、广交朋友、款待客人、不奴役他人，倡导慈善、温和，反对粗暴、残酷、压迫，倡导民主协商决策行事。凡是服务于人民，有利于人民的，伊斯兰教都认为是“经训”所命，是应尽的光荣职责和义务，凡是背离人民，损害人民的都视为非法，都是可耻的。
三、团结互助光荣，损人利已可耻
“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞;你们原是在一个火坑的边缘上的，是真主使你们脱离那个火炕。真主是如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道。”(3∶103)团结是《古兰经》的命令，团结是党和政府的要求，团结是我们自身的需要，要团结，不要分裂。我们不仅仅需要加强内部的团结，而且还要加强与各民族的大团结，内部团结要体现《古兰经》“信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”(49∶10)的教导。各族人民大团结要体现《古兰经》“众人啊!我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”(49∶13)的教导。人类同出一个祖先，人人都是我们团结的对象，决不能因个人的私利或偏见违背真主的教诲，要按《古兰经》“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助(5∶2)的教导，为正义而团结互助，决不要为犯罪而同流合污，损人利已。要在经训的指导下，团结互助，共同奋斗，共同发展，共建和谐社会，同步进入小康社会。穆圣说：“爱人如爱已，才是真信士。”坚持反对不择手段，欺诈剥削，损公肥私，损人利已，贪污挪用，行贿受贿，贩毒走私，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，这不仅是可耻的，而且是社会的罪人。
四、崇尚科学光荣，愚昧无知可耻
《古兰经》：“你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。”(16∶43)“你说：‘有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟”(39∶9);“你说：‘无眼的人与有眼的人是不是相等的?难道你们不该想想吗?”(6∶50)“学习知识是每个男女穆斯林的天职”(圣训)。“学习知识应从摇篮到坟墓”(圣训)。“学问，虽远在中国亦当求之”(圣训)。《古兰经》“圣训”倡导学习、崇尚科学的条文数不胜数。知识是真主的德性之一，任何知识都是真主的创造，人们所学的知识是真主知识宝库中的点滴，是真主赐与人类的恩惠之一。我们要抓紧学习，提高自己，用科学文化知识武装思想，才能使信仰坚定，才能用科学的发展观改变我们的生活面貌，才能跟上时代的步伐，与时俱进，增强适应社会的能力，步入优秀民族的行列;不注重学习，不崇尚科学，就是愚昧无知，愚昧无知就会落后，落后就要挨打，结果导致国家的灭亡，民族的消亡，宗教的混乱，这就是愚昧无知的必然下场。
五、辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻
《古兰经》教导我们：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。”(28∶77)“你当为今世而工作犹如永生不死，你为后世而工作犹如明天就要死去”(圣训)。“上手强于下手。所谓上手，就是施舍之手。所谓下手就是行乞之手。”(圣训)“一个穆斯林只要栽下一棵树苗或一棵庄稼，而长出的东西被人甚至被飞禽或牲畜吃掉，被吃的部分就是栽种者的施舍。”(圣训)以上经训，鼓励穆斯林要遵循经训，辛勤劳动，热爱劳动，反对好逸恶劳，向他人乞讨。坚定信仰，为后世积极耕耘今世，要正确看待和处理好今生后世的关系，今生是后世的播种场，没有今世的播种、耕耘和正确科学的耕作方法，严格认真的管理模式，后世就没有任何收成，我们要发挥真主赐与我们的智慧和能力，通过穆斯林自己的双手，辛勤劳动，去建设美好的今世小康生活，去追求后世永久的幸福享受，决不能成为好逸恶劳的耻辱者。
六、诚实守信光荣，见利忘义可耻
诚实守信是《古兰经》的教导：“信道的人们啊!你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起”(9∶119)。“我确已考验在他们之前的人，真主必定知道说实话者，必定要知道说谎者。”(29∶3)以便真主向诚实者询问他们的诚实。他已为不信道者预备了痛苦的刑罚。”(33∶8)“信士，只是确信真主和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人;这等人，确是诚实的。”(49∶15)“传达实言的和承认实言的，这些人确是敬畏的。”(39∶33)敬畏安拉，诚实守信是穆斯林立身处世的根本，是信仰散发出的光芒，是穆斯林高尚情操的表现，是穆斯林群体素质升华的瑰宝，是人类社会深切盼望的价值观念。见利忘义就是不诚实守信。《古兰经》告诫我们：“不信真主的迹象者，才是捏造了谎言的，这等人确是就谎的。”(16∶105)“你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产赂贿官吏，以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。”(2∶188)“你们应当以公平的秤称货物，你们不要克扣他人所应得的财物，你们不要在地方上为非作歹，摆弄是非。”(26∶182-183)“假若真理顺从他们的私欲，天地万物，必然毁坏。”(23∶71)诚实守雠是伊斯兰的美德，穆圣说：“伪信士的标志有三件：说谎、爽约、欺骗。”又说：“后世之日招摇撞骗的奸商，同暴君恶霸在一起，诚实守信利人的义商，同圣贤烈士复活在一起。”穆斯林应按照《古兰经》“圣训”的教导，诚实守信反对见利忘义，如不遵行经训，沉醉于荣华富贵，背信弃义，骄奢淫逸之中，一旦失去宗教约束，以见利忘义追求美好生活，就会落得人财两空的可耻下场。
七、遵纪守法光荣，违法乱纪可耻
遵纪守法是一个伊斯兰信士的基本条件，作为中华人民共和国公民的中国穆斯林，有遵守国法教法的双重义务，车是要遵守中华人民共和国的所有法律法规，成为一个遵纪守法的好公民;二是要遵守伊斯兰教所有的教法教规，成为一个合格的好教民。这是《古兰经》“圣训”所倡导的：“你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。”(4∶59)穆圣说：“爱国是信仰的一部分。”就服从主圣，服从领导，热爱祖国来讲，最大的体现就是遵纪守法，决不违法乱纪。《古兰经》中说：“他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁止他们吃污秽的食物。”(7∶15)所以命人行善，止人作恶是每一个穆斯林的义务。吃佳美的食物，禁食污秽的食物是遵纪守法，利国利民的大事。就当今世界毒品的危害，已成了全球性的灾难，只要我们按照经训的教导，遵纪守法，自己带头，命人行善，止人作恶，过离毒品，珍爱生命，做学法、懂法。守法的带头人，决不做违法乱纪，坑蒙拐骗，毒害人类，破坏生态环境的坏事，要树立守法为荣，违法可耻观念，人人都行动起来和各种违法犯罪作斗争，让违法乱纪者成为过街老鼠，今生受到国法的严惩，后世落得堕入火狱的可耻下场。
八、艰苦奋斗光荣，骄奢淫逸可耻
伊斯兰教倡导艰苦朴素，勤俭节约，反对铺张浪费，禁止淫乱作恶。《古兰经》说：“真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道;他劝诫你们，以便你们记取教诲。”(16∶90)“当礼拜完毕时，你们当散布在大地方上，寻求真主的恩惠”(62∶10)“他为你们创造黑夜，以便你们在夜间安息，又创造白昼，以便你们在白天能看见东西。对于能听忠言的民众此中确有许多迹象。”(10∶67)“但不要过。真主的确不喜爱过分的人。”(6∶141)。“你不要挥霍，挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。”(17∶26-27) 。《古兰经》是教导我们完成拜功后，分散到大地各方，以艰苦奋斗的精神，去寻求主恩，是一项光荣的使命，决不允许淫乱、作恶、懒惰、奢侈。要合理安排和充分利用白天的有利时机去创造财富，决不做恶魔的兄弟，不然会成为骄奢淫逸的可耻者。
荣辱观是真、善、美与假、恶、丑等价值观念在我们现代生活中的体现，通过认真学习，成为每个公民自俭、自查、 自强、自立的尺子，作为善恶的分水岭。通过学习“八荣八耻”的内容，结合宣传实践伊斯兰教规教义。我们应当进一步学习研究《古兰经》“圣训”，挖掘伊斯兰传统美德，引导伊斯兰传统美德和新时期道德要求相适应，发挥其更磊的作用，为社会主义精神文明事业作出更大的贡献。分清是非，树立正确的光荣感、使命感和责任感，坚绝批判拜金主义，享乐主义，极端个人利已主义，不择手段拚命挣钱，损人利已，短斤少两，以假乱真，巧取豪夺，甚至贩毒吸毒，盗窃、杀人、卖淫嫖娼，行贿受贿，损公肥私，以权谋私等各种非法犯罪行为。依照公民道德20字方针：“爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献”为目标任务，紧遵《古兰经》“圣训”，认真学习和了解“八个为荣，八个为耻”的深刻内涵，明确是非，结合伊斯兰教信仰理念，它完全可以作为当代穆斯林行为美德的要求，并将其纳入伊斯兰教经堂学校道德课必修的范畴，列入毕业考试的内容，让一代又一代的穆斯林青年遵经训，知荣辱，走两世吉庆的道路。
(选手系云南省伊斯兰教协会推荐)
