奉普慈特慈的真主之名
“诚”就是“诚实”，不自欺欺人，真心实意地为善去恶，不弄虚作假。“信”就是守信用，言行一致，信守自己的诺言、责任和义务。这是《古兰经》和“圣训”所倡导的，是我们穆斯林应具备的一种美德，也是我们中华民族自古以来所提倡的为人处事的道德规范。
纵观历史，许多伟人都是人中的精英，人们之所以崇尚他们、尊敬他们，不仅仅是因为他们学识渊博，为人类社会作出了不朽的贡献，还因为他们有高尚的道德情操，尤其是他们具备“诚信”的美德。
诚信是以“诚”为基础的，人有诚才能有“信”，没有“诚”便不会有“信”，没有“信”，就不会有好结果。
穆圣说：“的确诚实导人于善，善导人于天堂。一个人经常坚持诚实，直至天使把他记录成诚实者;确实撒谎导人于恶，恶导人于火狱。一个人经常撒谎，直至天使把他记录成撒谎者”。
众所周知，我们的穆圣被《影响世界历史的一百名人》一书列在首位，作者是美国的非穆斯林人士，这说明穆圣的伟大功绩和高尚品质不仅被教内人所称颂，而且也受到教外人的尊敬。其实他在为圣前，就已被麦加等地的民众称许为“艾敏”，意思是“忠实者，可信赖的人”。有一次，一位叫阿布杜拉的商人与穆圣做笔交易，双方约定了交易的时间和地点，之后他忘记此事，直到第三天才记起与穆圣之约，当他到约定地点时，见穆圣正在那里等候，当时穆圣只说了一句话：“年轻人啊!你可让我担心了，我已在这等了你三天”。正是我们圣人的诚实和对人们讲信义的至诚至信品行，赢得了越来越多的人的信赖和拥护，从而使传教得到成功，并统一了阿拉伯半岛，给人民带来了和平、安定、团结和幸福;到今天全世界已有五分之一的人信奉伊斯兰教，并以穆圣为做人的楷模。
相反，没有诚信，那结果一定是非常可悲的，从大处说：希特勒靠撒谎、许假愿而登上了国家元首的高位，其结果如何呢!日本东条英机喊着“大东亚共荣”的漂亮口号侵略别国，其结果如何呢!“四人帮”打着红旗反红旗，欺骗残害人民，其结果如何呢!从小处说：一些靠坑、蒙、拐、骗发财而得意一时的人，其结果如何呢!看来，怀藏虚假的人是不可能讲信义的，没有信义，也就不会有好下场!
讲诚信是伊斯兰教的重要信条，是主命，是教法所规定的。《古兰经》说：
“信道的人们啊，你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”(9∶119)又说：
“你应当在这部经典中提及易司马仪，他确是重然诺的。”(19∶54)
那么，我们怎样才能遵主命，成为讲诚信的人呢?这就要求我们在各个方面都要努力做到诚信。
在人际关系方面我们要坦诚待人，表里如一。中国汉代有一个叫阎敞的人，他与太守是知交，一日太守突接调令，匆忙上路，临行将一大笔钱交给他保管。十多年过去了，太守音信全无，阎敞甚为挂念;一日太守的孙子求见，才得知太守一家先后故去，只剩此孙了，阎敞就把存放的钱原样归还。这则历史故事告诉我们与人交往一定要诚实守信，不能尔虞我诈，欺骗他人;更不能趁人之危，见利忘义。
真主在《古兰经》中告诫人们说：
“信道的人们啊!你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托”。(8∶27)这节经文说明：我们作为穆斯林，如果背信忘义，不守诺言，那就如同是背叛了真主和使者，背叛了我们的信仰。然而令人痛心的是，我们穆斯林中确有一些人，在经济大潮的洪流中，违背了伊斯兰教的处事原则和道德规范，让自己卷入了争夺钱权的旋涡中，沉沦在纸醉金迷的现世浮华中，忘记了伊斯兰教讲诚信的信条，这是给自己造两世罪孽和祸患，实在没有真正的幸福可言!
大家还记得“门庭若市”和“门可罗雀”这两个成语吧。当你钱权在握时，你的宅院宾客满堂，普天之下，人人都愿与你称兄道弟，交朋结友，真可谓“门庭若市”;当你一旦一贫如洗 ，处于危难境地，需要帮助时，昔日称兄道弟视为朋友的人，好像被冰雹袭击过的庄稼已所剩无几了;你若询问原因，得到的回答却是“时代变了”。竟然堂而皇之的把一切错误推给了“时代”，忘记自己是穆圣的教生，当然也就忘记了自己应具备的道德品质。
《古兰经》详细记载着我们的先辈为人处事讲诚信的许多范例。真主在《古兰经》中说：
“当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他同伴说：‘你不要忧愁，真主确是和我们在一起的’”。这节经文指出了，在穆圣受害被迁徙的危难关头，艾布·白克尔，不顾个人安危，挺身而出与穆圣同生死，共患难的感人事迹，为后人树立了忠诚者的榜样。然而我们有些人与之相比，在朋友危难时，却避而不见，视为路人;甚至落井下石，置于死地。这样的人，诚信何在!他还能算一个真正的穆斯林吗?
做为一个穆斯林我们讲“诚信”，不仅仅要遵守伊斯兰教法，还必须要遵守国法，因为我们同时也是中华人民共和国的公民。
穆圣说：“爱国是信仰的一部分”。
关于诚信，表现在商业上，就是信誉第一。如：货真价实，买卖公平，信守合同。穆圣说：
“买主与卖主在其分手前，均有选择的自由，有权取消交易，如果双方都以诚相待，各自说明商品与货币的优缺点，那么，彼此的买卖将得福利，相反，福利必定毁掉”。
前辈的穆斯林们，都是按穆圣的教导行事，在出售自己的货物时都要向买主说明商品的优缺点，对其中的缺陷不加隐瞒。他们从不互相欺哄。现在经商行业中有不少人，为了推销商品，谋取暴利，而不择手段，故意欠账赖账、缺斤少两、造假卖假、甚至偷税、漏税等等，这些都是伊斯兰教律和国家法律所禁止的非法行为。伊斯兰教要求人们在交易中尽量做到诚实、公道、不损害双方的利益。真主在《古兰经》中警告过前辈圣人的民众说：
“你们应当以足量的升斗，不要克扣，你们应当以公平的秤称货物。你们不要克扣他人所应得的财物。你们不要在地方上为非作歹，摆弄是非。”(26∶181-183)
所以，在商品经济的社会中，我们作为穆斯林不应被经济浪潮冲昏头脑，唯利是图，道德沦丧，应以伊斯兰教诚实守信的信条在社会中谋取真主所赐的福利。
有些人以“时代变了”为自己不守诚信的行为辩护， 是没有道理的。我们都知道，不管时代如何变迁，伊斯兰教的教义不变，《古兰经》不变，所以，我们无论是在学习、工作、务农、经商、从政，还是从事宗教功修等，都要讲诚信。穆斯林讲诚信，首先是对真主讲诚信，这就要诚实的敬畏真主，坚信真主的襄助与惩罚，只有对真主讲诚信，才能真正的对人讲诚信。
各位穆斯林同胞们，让我们言必信，行必果，不但要做一个讲诚信的、受真主喜爱的好穆民，还要做一个爱国爱教、遵纪守法的好公民。
(选手系宁夏回族自治区伊斯兰教协会推荐)
