奉普慈特慈的真主之名

尊贵的《古兰经》云：“你当以善待人，象真主以善待你一样。”(28∶77)仁慈的真主谕示的“当以善待人”就是要待人以善心，待人以善言，待人以善举，处世待人要以善为本，以宽厚为怀，这正是人们必须认真学习的真主的崇高德性之一。真主赐予人们万般恩泽，但人们仍然会犯这样或那样的过失和罪恶，当人们省悟之后，只要诚恳地向真主作深刻的“讨白”，并能悔过自新，永不再犯，就有望得到真主宽宏的饶恕。所以，人们应该从尊大真主怎样对待自己上得到启迪，当以善待人。

广恩的真主教导我们：“当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”(4∶36)以上经文昭示了一个非常重要的主题，即何为“以善待人”。在社会生活中，人与人之间的关系是十分广泛的，从家庭到社会，无论亲与疏，亲到血脉相承的生身父母，疏到素不相识的路人;更不论贫与贱，由孤儿到穷人，可以说关联到人生旅程中所接触到的方方面面的人。在对待上，无论是孝敬、优待和怜恤，也无论是救济、亲爱、款待或宽待，虽在方式、方法和程度上略有差别，但其中共同体现了“善待”的真意。尤其是对那些赤贫者、残疾者和生活在社会最低层的弱势群体，更需要我们的关怀和帮助，亦更需要我们善待。在与人相处相交中，绝不可以凭自己主观印象和个人情感的好恶对待人，更不能高傲自大，麻木不仁，缺少怜恤和同情心。因为待人处世的优与劣、善与恶，不但能体现出一个人的人格、道德和修养，同时，也是对正信的验证和表白。一个虔诚敬畏真主的信士，他同时也应该是个温、良、恭、俭、让的清廉者，也必然会以善待人。试想，一个悖逆不孝，连自己的双亲都不能善待的人，他还能善待其他的人吗?因此，作为一名富有爱心、真心、诚心的人，是不耻于与这种人交往的，因为他或她悖逆了真主的教诲，是没有人格的，是忘恩负义者，这种人如果不及时悔过自新，最终会走向孤独和被人鄙视的悲哀结局，等待他们的将是末日的惩罚。

人是孤恩的，也是浮躁而吝啬的，所以，真主自创造人祖阿丹以来，便不断地派遣使者来教化人、引导人。作为穆斯林，决不能辜负真主的慈恩和教诲，应当竭诚实践真主的教诲，经常检查参悟，纠正和克服自己的失误和缺点，不断鞭策和激励自己，作一个堂堂正正的清廉者，并在生活中以慎谨谦恭的态度和积极向上的精神去实践真主的教诲。任何人，无论贫富，都企盼能其乐融融地度过人生，正所谓穷有穷乐，富有富乐。但是，请不要忘记了，快乐是人与人在和谐相处、互敬、互助、互爱中得来的。能孝敬父母，方能获得天伦之乐;能优待亲朋，就会得享亲谊之乐;能亲爱邻里，就能得享和睦之乐;能怜贫恤孤，就能得享助人之乐;夫妻之间能相互善待，便会得享恩爱之乐······总之，实践真主教诲既能使人心悦胸宽，又能使人精神生活充实，更能使自己的人格德性得以升华，谋得两世之吉庆。所以，我们应该明确地认识到，真主的每一句教诲，都是赐予人们的恩泽，都是教人们在具体实践中获益的。故此，我们只有遵循真主的教诲，踏踏实实地去努力贯彻践行，才有望获得两世的幸福与吉庆。

(选自《中国穆斯林》2003年第四期)