主页 > 经学思想建设 > 解经和新“卧尔兹” > 全国“卧尔兹”演讲比赛作品 >

远离嫉妒有利于社会安定

【字体大小】 [] [] []2016-01-06 10:22 文章来源:中国穆斯林编辑部 作者: 陈 军

奉普慈特慈的真主之名

伊斯兰教的伦理道德要求穆斯林应宽容大度,团结友爱,互相帮助,容忍谦让,诚恳待人,热爱和平······。然而,在现实生活中许多穆斯林同胞却忘记了这一道德标准,走上了与《古兰经》,“圣训”所要求的相反的路,其中一点就是穆斯林之间的相互嫉妒。穆圣谆谆告诫我们说:“你们不要互相仇视,互相嫉妒,互相图谋,互相作对,你们都是真主的仆人,是兄弟”。又说:“嫉妒象火吞食柴禾一样吞掉一切善功。”同行之间的嫉妒,同学之间的嫉妒,学者之间的嫉妒,邻里们之间的嫉妒······。有的嫉妒别人身居要位,有权有势;有的嫉妒别人家境富裕,生活愉快;有的嫉妒别人知识渊博,才华出众;有的嫉妒别人家庭和睦,儿女孝顺;有的嫉妒别人儿孙满堂,后继有人······。纵观以上种种现象,不外乎名利二字,其最终目的就是妄想真主给予别人的恩惠失去,而自己拥有,这种狭隘、消极、自私自利的思想如不加以克制、改正,势必使人在不知不觉中偏离伊斯兰的正道,走上恶魔依不利斯的邪路。造成穆斯林之间的不团结,影响社会的稳定,它既不符合我国所提倡构建社会主义和谐社会的思想,更违背了伊斯兰教的教法、教义,穆斯林之间坦诚相待的高尚情操被勾心斗角、尔虞我诈的恶习所抹杀。

所谓嫉妒,就是对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨。由此可见,嫉妒乃是一种畸形心理现象,是生长在个人主义温床上的肿瘤。嫉妒者往往以诋毁别人来维护自己的心理平衡,甚至视别人的幸福为痛苦,以别人的灾祸为快乐,表面上对他人坦然处之,一团和气,背地里却造谣、中伤、大肆诽谤。这种以非正常,反理性的态度对待人生,最终结果害人害己惹真主的恕恼。作为穆斯林,我们要清楚,今世的一切都是主的定然,不依人的意志为转移,在这其中有许许多多你、我、他所不知道的哲理啊!这也和一个人所具有的坚定、正确的信仰,坚持不懈的努力分不开。要坚信真主是绝对公道的,真主在《古兰经》中云:

“你说:‘真主啊!国权的主啊,你要把国权赏赐给谁,就赏赐给谁;你要把国权从谁手中夺去,就从谁手中夺去;你要使谁尊贵,就使谁尊贵;你要使谁卑贱,就使谁卑贱;福利只有你掌握;你对于万事,确是全能的”。(3∶26)

纵观中国历史,有无数次社会动荡、战乱悲剧,就是因嫉妒所引发的。战国时期,魏国大将庞涓由于嫉妒他的同窗好友孙膑的才能,把他骗到魏国,编造罪名,处以髌刑,使其终身残疾。唐代画家吴道子,独占画坛盛名,然而当后起之秀皇甫轸声誉日益高涨时,吴道子嫉妒之心大发,雇人将这位年轻的画家杀害了。抗金英雄岳飞,精忠报国,却也遭到了小人的嫉妒,以“莫须有”的罪名将其杀害,成为千古冤魂。而身负传导伊斯兰伟大使命的穆圣,也多次遭受他人的嫉妒、诽谤、陷害而险遭杀害。再如某企业一位年青的技术员勤学苦干,使一个濒临倒闭的企业起死回生,正在他才华得以继续发展时,却遭到他人的无端嫉妒,被排挤厂外,最后工厂的效益一落千丈,被迫停产、倒闭,工人失业。种种残酷的嫉妒对社会的稳定和文明发展所起的负面效应,难以估量,只准自己超越别人,不准别人超越自己,样样都要比别人强,这只是自己的妄想。其实,唯有能够分享别人的快乐,才能使自己成为快乐的人;唯有能虚心学习优异者,才能成为优异者;唯有战胜嫉妒者,才能成为成功者。

真主在《古兰经》中说:“如果他们倾向和平,你也应当倾向和平,应当信赖真主”。(8∶61)伊斯兰教是主张和平的宗教,它包括:个人和平、家庭和平、社会和平以及全人类的和平,反对侵略扩张、以强欺弱,反对暴力、制止混乱,提倡博爱、以德报怨。因而,没有人们之间的和睦相处、宽容大度,便没有社会的安宁;没有社会的安宁,就没有世界的和平、稳定与文明发展。因此,主张和平,爱好和平,以实际行动来维护和平和社会稳定是每一个穆斯林的神圣职责。

真主在《古兰经》中说:“难道他们嫉妒别人享受真主所赐的恩惠吗?”(4∶54)

穆圣说:“一切错误的根源有三。一、骄傲自大;二、嫉妒;三、贪婪。”究其人类杀人的根源也是出自嫉妒,人祖阿母的儿子尕比力因嫉妒弟弟哈比力,而惨忍地将其杀害。恶魔易卜劣斯嫉妒阿丹而违抗真主的命令,遭到永久诅咒,难道我们还要上易卜劣斯的当,重踏先祖的步迹,而受主的怒恼吗?

又说:“嫉妒的灾害有八:一、坏善功;二、引人犯罪;三、说情受阻;四、入火狱;五、致人伤害他人;六、毫无价值的痛苦、忧愁;七、心受蒙敝;八、遭主遗弃。

嫉妒使人心胸狭窄,骄傲自满,不能虚心向他人学习。《古兰经》告诫我们说:“真主确是不喜爱一切傲慢者,矜夸者的。”(31∶18)

嫉妒则互相背谈,口是心非,甚至诋毁,猜测,诽谤他人,更有对他人落井下石之意,违背《古兰经》的教诲,真主在《古兰经》中说:“信道的人们啊!你们应当远许多猜疑,有些猜疑;确是罪过。你们不要互相侦探,不要互相背毁,难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?”(49∶12)

嫉妒使人坠入自私自利的人个主义,英雄主义的小圈子里,漠不关心他人之事,抱着事不关己、高高挂起,只扫自己门前雪,不管他人瓦上霜的思想,不关心、爱护帮助他人,这也违背穆圣对我们的教诲。

真主在《古兰经》中告诫我们:“你们当全体紧抓真主的绳索,不要分裂”。(3∶103)但嫉妒却使人失去团结友爱,共同前进的高尚品德,扭曲人们的心灵,产生对他人的成绩不屑一顾、嗤之以鼻的不满情绪。更危险的是,嫉妒会使人们逐渐偏离伊斯兰的正道,失去正信啊!

作为一个穆斯林,应事事宽宏大度,不要目光短浅,更不要被名利所困扰,真主以人为大地的代治者,给人以不同的恩典,人各有所长,并在这个世界上肩负着不同的使命。真主在《古兰经》中说:“他以你们为大地的代治者,并使你们的一部分超越另一部分人若干级,以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。”(6∶165)只要我们按着正确的道路坚持不懈的奋发向上,一定能实现我们崇高的理想,俗语说:“天高任鸟飞、海阔凭鱼翔。”不要把自己局限于个人的小天地,而要抛开个人的名利得失,以穆斯林大众的事业为重,如果做到这一点,那么还有什么嫉妒可言呢?《古兰经》云:“谁遵循正道,谁自受其益;谁误入迷途,谁自受其害。”(17∶15)作为穆圣的教民,应处处以穆圣为榜样,学习穆圣虚怀若谷、宽宏大度的高尚品德,牢记穆圣的教诲,穆圣说:“嫉妒的人、搬弄是非的人、求签算卦的人不是我的教民。”

著名的伊斯兰学者王岱舆告诫我们:“凡人以二知,克二不如,始为大智也。知已则生谦,谦乃万善之源,逊让敬畏,虚心服善,乃其流也。不知已则生傲,傲乃诸恶之根,强梁嫉妒,沽名钓誉,即其之也”。

各位朵斯提:我们要不断提高自我修养,努力克服这一不良现象,不断提高自己的思想认识,充分认识到穆斯林之间团结的重要性,社会稳定的重要性。穆圣语重心长地说:“穆民与穆民犹如一座建筑物,是相互联系的”。又说:“穆民是相互平等的,就如梳子和齿儿一样”。同时要严于律己,树立一个正确的人生观、世界观,时刻接受真主的考验,不要使自己纯洁的信仰,染上迷恋世俗的色彩,迷恋世俗,必然产生对他人的嫉妒,《古兰经》云:“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受;而真主那里,却有优美的归宿”。(3∶14)

穆圣说过:“有两种人可以嫉妒:一种人获得了真主的财富而用于正道;一种人获得了真主的哲理而教授人”。这是穆圣对众穆斯林的激励和鞭策啊!真主在《古兰经》中说:“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶、确信真主。”(3∶110)。我们作为有正信、有追求、有理想的穆斯林,更应发扬伊斯兰的优良传统,抛弃不符合伊斯兰教义、教法和社会文明的嫉妒思想,虚心向他人学习,以获主的喜悦。

我国穆斯林在党的领导下与各兄弟民族荣辱与共,用鲜血换来了今天来之不易的和平、稳定和经济的飞速发展,正常的宗教活动受到法律的保护,因而每个穆斯林更应珍惜这个大好局面,发扬伊斯兰爱国爱教的优良传统。

各位朵斯提:我们国家的发展,民族的进步需要一个和平、稳定的环境,我们需要一个人与人之间和睦相处,坦诚相待的环境,营造这样一个环境,就必须要全社会的人都付出努力。我们穆斯林,更应该为营造这样的环境而勇当开拓者,积极做一个爱团结、求上进、互助互学的好穆斯林。

(选手系新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会推荐)

光辉历程60周年——纪念中国伊斯兰协会成立60周年
更多>>图片新闻