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穆斯林应具备的美德—宽恕

【字体大小】 [] [] []2016-05-23 10:41 文章来源:《中国穆斯林》杂志 作者:张忠广

奉普慈特慈的真主之名

清高的真主在《古兰经》中说:“敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒,又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(古兰经3∶134)

大千世界芸芸众生,要处理好人与人之间的关系并非容易,要做到宽恕别人则更难。日常生活中我们常见:有人为了一己之得失舌剑唇枪;有人为了生意上的一点利益而拳脚相加;有人为了报复而不惜将他人致于死地而后快⋯⋯诚然,人与人之间有许多说不清道不明的是是非非,然而,处理好人与人之间的关系,是现代人精神文明的表现,是维护社会安定的关键之所在!那么,要想处理好人与人之间的关系,——也就是处理好伤害者与被伤害者之间的关系,就必须具有宽恕这种美德!要具备这样的美德就必须本着人人平等、互相尊重的原则。这也是伊斯兰教所倡导的处理人际关系的准则。

《古兰经》说:“信士们皆为教胞,故你们应当排解教胞间的纷争,你们当敬畏真主,以便你们蒙主的怜恤。”(49∶10)

穆圣说:“不敬老爱幼者就不是穆斯林。”法学家艾布来思说:不懂得宽恕的人永远得不到别人的尊重。古人云:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

有一次,一个不信教者手举宝剑,突然冲向穆圣并大喊道:“穆罕默德!看今天谁来保护你!”穆圣冷静的回答:“是真主在保护我!”此言一出,如晴天霹雳震住了对方,使其放下了手中的宝剑,穆圣拾起宝剑说:“如果我要杀你,谁来保护你呢?你归信吧!你作证真主独一,我是真主的使者。”那人说:“你要杀就杀,我不归信。”然后穆圣不但没有伤害他,反而把宝剑还给了他并和蔼的说:“你走吧!”这个人拿着宝剑,心中对穆圣崇敬之情油然而生!逢人便讲:“我见过人类中最优秀、最伟大的人!”

穆圣就是真主给我们派遣的榜样和一切美德的化身!真主表扬穆圣说:“你确是具备一种伟大的性格的。”(68∶4)又说:“希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作为他们的优良模范。”(33∶21)

处理好伤害和被伤害两者之间的关系,必须互相谦让。人只要活着就要和人共处,难免彼此间有些磕磕碰碰,出现伤害和被伤害的插曲。这不足为怪,因为“人非圣贤,孰能无过。”关键是互相了解,互相谦让。穆圣说:“你们应当远避愤怒,因为,它能点燃人们心中仇恨的烈火。你们中最好的人是生气慢,熄气快的人。”又说:“大力士不是勇士,真正的勇士是在愤怒时能控制自己情绪的人。”

穆圣正是以自己的行为实践着《古兰经》的教诲。《古兰经》说:“你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行。”(41∶34)

伍侯德战役中,敌人曾用石块打击穆圣,当时,圣门弟子生气的说:“主的使者啊!你做个都阿,求主罪刑他们!”穆圣说:“真主派遣我是为了赐福人,和全美世界上一切美德,并不是为诅咒人,主啊!愿您开导我的民族,因为他们都是些不明白伊斯兰的人!”

穆圣不但自己以身作则,而且还教导和指引圣门弟子学会忍让和宽恕。有一次,穆圣正和大贤艾布·白克尔交谈,忽然闯进一个非穆斯林,气冲冲指着艾布·白克尔破口大骂,口出恶言,艾布·白克尔感到莫名奇妙。坐在他一边的穆圣眼看着他的弟子受到莫大侮辱,但一直暗示艾布·白克尔要忍耐。最后艾布·白克尔实在无法忍受刚要站起来的时候,只见穆圣转身离去。艾布·白克尔紧随其后并解释说:“穆圣啊!正如您所看见的那样,此人有意在您面前辱骂我,诽谤我,所以我想⋯⋯”穆圣答曰:“艾布·白克尔啊!你有所不知啊!那个行亏的人有意在我面前辱骂你,难道你要和他一般见识,成为无知之徒吗?主持公道的主已替你还击,咒骂了他!”

各位朵斯提啊!听听真主的教诲,看看圣贤的行为,再想想负荆请罪豁然大度的古人,我们还有什么理由为那些区区无意的伤害、琐碎的生活小事而斤斤计较,拳脚相加,大动肝火呢?这样做值得吗?

真主说:“善恶不是一样的,你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友,唯坚忍者、获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(41∶34-35)

穆圣说:“真主最喜悦人具备的两大美德就是:宽恕和稳健。”宽恕别人是一种美德,但对一般人看来宽恕几乎不合自然法则,自然法则告诉人们:每个人必须承担自己所做的一切事情的后果!但宽恕能带来治疗内心创伤的奇迹,以至使人与人之间去掉间隙能够和睦相处。

当人们受到伤害之后,就会对伤害者产生一种怨恨的情绪,而怨恨是一种被动的具有侵袭性的东西,它就象一个化脓而又不断增长的肿瘤,他使人们失去了欢乐,危害着人们和谐的生活,给社会稳定带来了隐患,所以,穆斯林必彻底地切除这一毒瘤!

真主说:“凡能忍受而加以赦宥者,他们的那种行为,确是应该决心做的事情。”(42∶43)

穆圣说:“真主是最宽容的,昧徒们说他生子,给他配偶像,可真主还照样宽恕他们,慈悯他们。”又说:“越施舍越富裕;越宽恕越光荣;越谦虚越高尚。”

宽恕是伊斯兰教的美德,是社会安定的调和剂,但有人却说:宽恕是软弱的表现,这种说法极不正确!怨怨相报,抚平不了心灵的创伤,它只能将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的战车上,如果人们对任何事情都采取以牙还牙的方式,那么整个世界都会失去光泽,二战结束后一些战胜国的统帅们感慨地说:“最终我们要原谅和我们对立的民族,否则,我们也会在恶性循环中消失!”可见宽恕和原谅也是定国安邦之根本!

真主说:“你应当温和地原谅众人。”(15∶85)又说:“如果你们恕饶他们,原谅他们,赦宥他们,〔真主就赦宥你们〕因为真主确是至赦的、确是至慈的。”(64∶14)

当穆圣率领十几万穆斯林大军解放麦加的时候,那些曾经迫害过穆圣,并想把伊斯兰扼杀在摇篮中的反对派们胆颤心惊,等待着穆圣的惩罚和审判。而穆圣却宣布:“今天你们都是自由人!”正是穆圣这种海纳百川的美德,引领着人们纷纷加入到伊斯兰的行列中,在人类历史上创造了奇迹!

事实证明,只有宽恕别人,才能使自己生活得更好。在同一联盟内部,宽恕是消除内部矛盾的有效方法,对志趣相同的团体来说,只有相互间不断的宽恕,才能获得事业上的共同成功!

宽恕是坚韧的表现,而不是软弱的象征。它需要有勇气正视自己的心灵创伤,有毅力切除自己怨恨的肿瘤,宽恕的本身就是一个奇迹,而通过宽恕别人,同时又能相互宽恕,建立起人间最亲密的关系、和谐的生活空间,和稳定的社会,这又是一个奇迹!而创造这些奇迹的正是穆斯林应该具有的美德——宽恕!

(选手系山东省伊斯兰教协会推荐)

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