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发扬伊斯兰教的和平理念 远离极端思想

【字体大小】 [] [] []2015-04-20 14:26 文章来源:解经工作办公室 作者:艾拜都拉买买提

奉至仁至慈的真主之名

尊敬的同胞们,大家都知道,世界上不同种族、不同信仰和社会地位的人生活在一起。相互尊重、团结友善、宽容中道是生命的必然要求,是和平的保障。而“伊斯兰”就是有“顺从”、“和平”之意。

清高的真主在《古兰经》说:“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中”。(2:208)

穆斯林互相见面时也会说“祈求真主赐你平安”来彼此问候祝愿。这就是伊斯兰教倡导“和平”的明证。与之相反,滥杀无辜,爆炸放火,鼓动仇恨,造谣惑众,偏离中道,是一种极端主义,是违背伊斯兰教教诲的行为。“极端”(asabilik)这一词在阿拉伯语也有 “结伙”,“匪团”之意,有背离伊斯兰教和平,团结,两世吉庆的含义。

人类不论属于那个种族或民族,无论是否穆斯林,都是阿丹的后代,都是真主的仆人。“我们确已派遣赛莫德人的兄弟—撒立哈—去教化他们”。(27:45)。真主把还没念归信的赛莫德部落称为先知撒立哈的同胞,可以看出伊斯兰教对世人的爱和希望。

据艾布·胡莱勒传述,穆圣说:避免用手和语言去伤害别人的人才是真正的穆斯林。”这圣训不仅告诫我们不要用手和语言去伤害别人,还以我们的美德和高尚的品德来感化热爱和平之士,获得他们的信任,使他们明白“穆斯林是心底善良,不滥杀无辜,不损害我们的财产”的这样一个观念。

真主在《古兰经》中说:“你们不要辱骂他们舍真主而祈祷的(偶像),以免他们因过分和无知而辱骂真主”。(6:108)这段经文告知我们,伊斯兰教提倡讲善言戒恶言,避免发生冲突。真主在《古兰经》中说:“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那么,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友”。(41:34)这段经文中所提倡的“以最优美的品行去对付恶劣的品行”这样的高尚品德确实让人心服口服。如果人人都遵从真主的教诲,世界上就没有纠纷,没有犯罪。

我们的长辈们都遵循伊斯兰教上述和平倡导,体现优秀穆斯林的形象,信守承诺,诚实真诚,买卖公平,劝善戒恶,以善待恶,言传身教,因而得到了尊重。

因为《古兰经》的教诲,才把那些互相残杀的野蛮人,甚至活埋刚出生女婴的这样的无情人群改变成兄弟般相互仁爱,视别人的利益比自己利益更重要的高尚的圣门弟子。

同胞们!伊斯兰教一直倡导和平,团结、宽容和仁爱。但是,最近一段时间,部分别有用心极端分子歪曲《古兰经》和“圣训”的精神,大肆宣讲自己的极端想法,蒙骗单纯的穆斯林群众,歪曲阐释伊斯兰教关于迫不得已而进行的 “吉哈德”内容,没有遵守伊斯兰教规定的关于为什么进行“吉哈德”,在谁的领导下进行“吉哈德”,它的目的是什么?反抗的对象以及进行“吉哈德”人所具备的条件等规定,妄称滥杀与自己不同信仰和思想的人们为“吉哈德”,不断传播极端思想,造成恐怖事件,破坏人们的生命与财产安全,甚至犯下了滥杀女人、儿童、老人,放火等连战场上都禁止的恶行,严重损害了伊斯兰教和穆斯林们的形象。

大家都知道,2013年4月23日在巴楚县色力布亚乡,6月26日在鄯善县和2014年3月1日在云南昆明火车站发生的暴力恐怖事件,共导致29人丧失生命,130多人受伤。这些暴恐分子还妖言惑众,利用各种网络媒体散布:“圣战是伊斯兰教第六功,不履行其他五个功,进行圣战就可进天堂;政府委任的伊玛目,哈提甫是不能跟拜;接受政府发放给农民的各种补贴是“哈拉姆”,观看电视节目是恶魔的行径;孩子们不应该去学校而应该学伊斯兰教”等等违背伊斯兰教规和社会发展规律的谣言。总而言之,不计自己所处环境和实际,大肆宣扬“圣战”和“迁徙”。

受过教育的同胞都知道,历史上的“圣战”或者“迁徙”都是在穆斯林走投无路,迫不得已的时候,为了生存,为了维护信仰而进行的。它的意义不是寻求死亡,而是改善生活。从穆圣在“圣战”和“迁徙”中所采取的方法措施中可以领悟这个道理。

给农民的各种补贴是,政府为了减轻他们的经济负担而给予的帮助,这不存在什么“哈拉姆”问题。看电视,学习科学知识都在阿拉伯国家也很普遍的事情,所以不必多做解释。

据艾奈斯传述,穆圣说:“求知是每个穆斯林的天职”。如果,不学科学知识,只学伊斯兰知识足够的话,沙特人也不会去外国深造了。

伊斯兰教需要有创意、有志向的勤奋的穆斯林。明知自己会失败却依然盲目乱奔是无知、愚蠢行径。

穆圣说:“提倡极端的人不属于我们,为极端而作战的人不属于我们,持极端思想而死亡的人不属于我们”(达乌德辑录)。

穆圣所说的“为极端而作战的人不属于我们”这句话明确告诉我们,极端是违背伊斯兰教宗旨的,滥杀无辜的犯罪行径绝不是穆斯林的行为,更不属于圣战。抛弃伊斯兰教五功,违背教法规定的人怎能进行所谓“圣战”,可以进天堂呢?

“不能跟随政府委任的伊玛目,哈提甫做礼拜”只不过是西方敌对势力为了分化穆斯林,削减其力量,宣扬暴恐,丑化伊斯兰教,阻止伊斯兰教健康发展,从而消弱穆斯林的信仰,侵占掠夺其资源而散布的荒唐谬论。我们必须汲取教训,团结一致,不信谣,不传谣,明辨是非,努力维护我们伊斯兰教的良好形象。

真主在《古兰经》中说:“谁服从真主和使者,真主要使谁入那下临诸河的乐园”。(48:17)“信士和信女,谁行善,谁得入乐园,他们不受丝毫的亏枉”。(4:124)穆圣说:“除了火的主宰——真主之外,任何人都不能用火去刑罚人”。(达乌德辑录)清高的真主在《古兰经》中说:“对于宗教,绝无强迫,因为正邪确已分明了”。(2:256)以上经文和“圣训”告知我们,穆斯林只有遵循真主和穆圣的教诲,多做善事善功,才能进天堂,放火杀人,强制信教背离伊斯兰教的宗旨。

真主在《古兰经》中说:“未曾为你们的宗教而对你们作战,也未曾把你们从故乡驱逐出境者,真主并不禁止你们怜悯他们,公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的”。(60:8)这段经文昭示我们穆斯林要与没有袭击自己的人们公平相处,善待他们, 这样做能够得到真主的喜爱。

关于正义的圣战原则,哈里发艾布·伯克尔对吾撒曼说道:“你们不要彼此陷害对方,不要独占猎获,不要伤害敌人的脸部,不要杀害孩子、女人、老人,不要砍掉椰枣树或烧掉,不要砍掉水果树(战区的),不要乱杀牛羊骆驼等生物,如果因饥饿而宰杀填饱肚子,哪另当别论。你们将会经过从劳务中抽身,正拜偶像的人们,不要与他们争执,让他们继续拜自己的偶像。(热吾欧里巴彦第二分册第429页)

可以看出,不光是和平时期,就是在战争时刻也不能做极端行径,信仰自由是伊斯兰教的宗旨之一。真主说:“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。”(3:110)我们要遵循这段经文教诲,劝善戒恶,大力宣扬伊斯兰教和平中道思想,反对极端,努力维护人们的权益,以实际行动为世界的和平安宁,家乡的长治久安作贡献。

真主襄助我们。阿敏!

(作者系新疆维吾尔自治区伊协常委)

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