伊斯兰教兴起前，阿拉伯民族处在蒙昧时期，人们贫穷落后，社会动乱，伦理道德极其败坏，部落与部落之间战争不止，人们互相复仇残杀，阿拉伯社会陷入了野蛮与愚昧的状态。这时，真主差遣穆圣，降示经典，来引导人们，《古兰经》将人的行为分为善与恶，善的包括一切合法的事物，恶的包括一切不合法的事物。不合法的就是安拉所禁止的，也就是伊斯兰教的禁忌。穆圣说：“你们不要互相嫉妒，不要互相背谈作对，不要互相憎恨，你们作为真主的仆民，都是弟兄。”《布哈里等圣训辑录》穆圣又说：“信士，不是诽谤者，也不是诅咒者;不是说丑话者，也不是说淫话者。”《提尔密济圣训辑录》《古兰经》倡导人们在社会上交往要诚实守信、克己忍耐、宽恕待人、相互帮助、谦让利他、语言优美、解教好人、重视礼节等。与这些相反的言行都是伊斯兰教所禁止的，被认为是不道德的行为。

1、严禁作伪证

作伪证是一种欺骗行为，由此会给社会带来恶果，制造混乱，亵渎人权，错伤人命，因而伊斯兰教把这一罪行的罪过与被认为万恶之首的是给安拉立配神像相提并论。《古兰经》中说：“你们应该避开污秽;你们应该避开说假话。”(22：30)又说：“他们不做假见证，他们听到恶言的时候谦逊地走开。”(25：72)并将那些不参加伪证的人称之为安拉亲近的奴仆。

2、禁止说谎

伊斯兰教认为说谎是一种恶行，是不诚实的表现。在生活中，每个人都有一定的社会交往，需要互相的信任，而说谎则会破坏这种信任。说谎者其言无人信、其行无人从。所以《古兰经》中说：“真主必定不引导过份的常说谎言者。”(40：28)

3、禁止诬蔑

所谓诬蔑，一般是指对一个人的人身攻击，采取对其声誉或事业的攻击。这种攻击常常是针对有名望而且正直的人们进行的，从而造成诸多伤害和灾难。故伊斯兰教对此加以禁止并让人谨防这种恶行。《古兰经》说：“信教的人啊，有坏人传一个消息，你们要弄清楚以免无知地伤害一些人，那样你们将对自己的作为后悔莫及。”(49：6)

4、禁止谗言

《古兰经》中说：“你不要顺从每个妄誓的、卑贱的、说谎的、进馋的人。”(68：10—11)在人们之间进谗言，挑拨是非，破坏人与人之间的正常关系，是一种恶劣行为，故安拉下令不许相信和顺从这种人。因为这种行为说明有一种病态心理，谗言者除了希望看到甚至不惜挑拨人们互相仇恨和对立外便无所事事，同这种人进行斗争的最好武器就是不理睬他。

5、禁止诽谤

在伊斯兰教看来，所有信仰伊斯兰教的穆斯林都是兄弟姐妹，互相之间应当谦恭、信赖、尊重、互助。谁诽谤任何一位教胞，谁实际上就是诽谤了自己。《古兰经》中劝阻人们说：“你们不要自我诽谤。”(49：11)穆斯林不可以诽谤他人，诋毁他人名誉，因为诽谤是一种犯罪，同时也是一种肮脏的行为。诽谤可以使人心胸狭窄，性情猥琐，同时诽谤也会使人们白白地把时光浪费在无意义的嚼舌上，使人们失去了学习知识的上进心，使谈话们有任何价值，却反而影响团结友爱。

6、禁止讥笑并以诨名相称

每个人的人格和尊严都是不可侵犯的，嘲笑、以诨名称呼别人既不文明也不道德，真主告诫我们：“信道的人们啊!你们中的男子不要互相嘲笑;被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑;被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称;信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者，是不义

的。”(《古兰经》49：11)尊重他人，传播友谊，是消除分裂敌视的各种原因。以诨名(绰号)互相称呼，是属于被禁止的一种讽刺。诨名(绰号)，都是令人反感和不满的称呼;用诨名来称呼人，不是出于嘲笑，就是为了诽谤，所以使对方感到反感和憎恶，危害其手足之情。这不仅侵犯了友谊，而且与伊斯兰教的社会交往礼仪相抵触。

7、禁止恶意猜测

为了教育人们搞好人际关系，相互尊重，和睦相处，伊斯兰教禁止对自己弟兄无端猜疑，主张人与人之间要心地纯洁，互相信任，互相理解，诚恳待人。《古兰经》说：“信教的人们啊!你们应避开许多猜测，因为有些猜测是犯罪。”(49：12)这种犯罪性的猜测是指带有恶意的猜疑。对穆斯林来说，在毫无充足理由或无确凿证据的情况下，对自己弟兄的轻率猜疑，甚至猜忌是非法的。穆圣说：“你们要力避猜疑，因为猜疑确是根源于最大的谎言。”《布哈里等辑录》

8、禁止侦探他人隐私

伊斯兰教要求穆斯林不仅外表干净洁净，也要内心纯正无邪。所以禁止侦探他人隐私，并将它与恶意猜测相提并论。的确，每个人都有不可被侵犯的尊严，所以，侦探他人隐私是不可以的。即使有些人犯了过错，只要他们不是在公开的场合下，也不要揭露。穆圣把侦探别人缺陷的行为列为伪信士的特征之一。伊本•欧麦尔传述：真主的使者走上讲坛，然后高声说道：“口头上信奉了伊斯兰教，而信仰并未深入其内心的人们啊!你们不要危害穆斯林，不要探索穆斯林的缺陷。因为谁探索其教胞的缺陷，真主便要揭露其隐私，使其出丑，即使是在他自己家里的内室中，也要丢脸。”《提尔密济、伊本•马哲辑录》

为了维护人们的私生活不致受到侵犯，穆圣严厉禁止任何人不经许可，去窥视别人家里的事情。穆圣：“谁进入别人屋里，未曾得主人的许可而东张西望，那么，人们有权利将其眼睛挖掉。”《布哈里、穆斯林辑录》

同样，穆圣也严厉禁止人们去倾听别人私下的谈话。穆圣说：“谁被人们所讨厌，而偏偏要侧耳细听人们的谈话，在复活日，这种人的耳朵里，将被灌入铝水。”《布哈里等辑录》

拜访他人时：“你们不要进他人的家去，直到你们请求许可，并向主人祝安。(《古兰经》24：27)穆圣也说：“任何人，未经主人的许可，就贸然开其门窗而向人家屋内观察，那么，他确已越过了他不应该越过的界线。”《艾罕默德、提尔密济辑录》

9、禁止嫉妒

好嫉妒他人者往往希望他人不幸或倒霉。但实际上遭受不幸和倒霉的，是嫉妒者本身。因为他是从别人所得到的好事中受到折磨。《古兰经》在禁止嫉妒时说：“你们应安分守己，不要忘记非分，安拉让你们一部分超过另一部分人。男人从自己的所作所为中得到自己的份额;妇女从自己的所作所为中得到自己的份额。你们应和安拉乞求他的恩惠。”(4：32)一位先贤说：“嫉妒是在天上或地上犯罪的开始。恶魔因嫉妒阿丹而违抗真主的命令，不肯对阿丹叩头。”阿丹的大儿子尕比里，因嫉妒而杀了弟弟哈比里，从而遭到了真主的惩罚。

10、禁止妄言嬉行

伊斯兰教主张生活和劳累后，要用健康的娱乐，如讲故事和赛跑、游泳、舞剑、射击、打猎、骑马等来缓解人们的紧张，求得身心愉快，这样才能在人生道路上创造出成绩。所以伊斯兰教倡导有益的娱乐活动，禁止妄言嬉行。所谓“妄言嬉行”是指有些人经常说空话、大话、秽语以及为正直的人所不齿的荒诞不经导致淫秽，消磨人的时间和意志的一切言行。

11、禁止背后非议

真主说：“你们不要互相侦探，不要互相背谈，难道你们中有人喜欢吃他的已死的弟兄的肉吗?你们是憎恶那种行为的。你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是普慈的。”(《古兰》49：12)穆圣对门弟子说：“你们知道不知道什么叫背谈?”他们回答：“真主和使者最清楚!”圣人说：“那就是说一些有关你的教胞所不满的话。”有人问：“如果我们谈的是对方的真实情况，那算不算背谈?”圣人答：“如果你说的是对方的真实情况，那么，你确已背谈他了;如果你所说的与对方的实际情况不符合，那么，你确已冤枉他了。”艾比•赛阿代•海代勒的传述，穆圣说：“登宵之夜，我看见一些人，天仙从他们身上割下肉块，喂给他们吃，我问哲卜利勒天仙：‘他们是什么人?’天仙回答：‘是你的教徒中进行背谈者。’”伊斯兰教认为背后非议他人是一种不道德的行为。所谓背后非议，是指对不在场的穆斯林弟兄提及他不愿提及的事，不管提及的方式是明言或是暗示或是手势或其他象征性的，不论所提及的事有关这人的宗教、世俗、性格或道德的任何方面，均属不可。因为这样会引起误会，造成隔膜。而且实际上是在毁坏他人的名誉、人格和尊严。

伊斯兰教一贯强调，做人要光明磊落，堂堂正正，待人以善为本，处事以公道为准绳。同时，严禁人们之间互相诽谤、互相嫉妒、以诨名相称，作伪证、进谗言、诬蔑、说谎、背谈等行为。