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漫谈伊斯兰教对今生后世的态度

【字体大小】 [] [] []2016-07-27 16:13 文章来源:《中国穆斯林》杂志 作者:傅宝玉

编 者:傅宝玉女士系新加坡籍华人、外科大夫,1970年与华人企业家马嘉辉先生相识后归信伊斯兰教,并结为伴侣。她曾随多位宗教老师学习,一直致力于帮助和支持丈夫的慈善事业,在我国云南、甘肃、宁夏等贫困地区资助大学生,救济孤儿,散开斋饭、古尔邦节羊,修建学校、清真寺等。2000年后到各地游学演讲,以亲历的体验,传递和平、和谐、和顺的伊斯兰理念。此文是苏发国受马嘉辉先生之子马天伟嘱托,根据录音整理而成,现将其刊发,以飨读者。

我出自一个华人家庭,对伊斯兰教的认识和热情,跟大家是一样的。我希望每一个人都对伊斯兰教有深层的认识,从伊斯兰教的角度正确看待今生和后世。生命的意义是什么?人生的目的是什么?我们承担的事应该怎么做?我们人生的路应该怎么走?我想这是任何一个有理智的人都希望知道的事。当听到有穆斯林归真的时候,我们的第一个反应是什么?我们来自于安拉,而有一天我们都将要回归安拉。世界上所有的生命,有始必有终,地球并不是我们永久的居留地。作为一个穆斯林,我们坚信,安拉让我们来到这个世界,为的是让我们接受考验。而这个世界是暂时的,我们就好象一个旅客,坐在一艘船上,到了一个小岛,船长说:大家现在从这里下去吧,到岛上去寻找你们的因缘,去累积你们的盘缠(路费)。然后,我们还要继续起身前往我们的目的地。所以,我们穆斯林把人的一生,看作是一个旅程,而自己正走在回归安拉的旅程中。我们要继续启程前进,走安拉指引的道路,走安拉所喜悦的道,走知恩感恩的道,而不是迁怒者的道,也不是迷误者的道。作为一个穆斯林,我们每天礼五番拜,念《古兰经》,每一次我们都在不断地提醒自己,我们走的是正道。有的人不知道自己从何而来,又将会去向哪里,对自己去世后是一个怎么样的情况,一无所知,这是很可悲的。这使我想起20多年前的事,当家父从医生那里获知,他得了肺癌,只有6个月的生命,我每天带他去散步,也带着我3岁的侄子,经常听到父亲喃喃自语:“阿公要走了,阿公要到很远的地方去。”侄子天真地问:“阿公你要去哪里?”他摇摇头说:“阿公不知道。”这是多么的遗憾。因为当时我知识浅薄,也没有足够的知识和心理准备,不知道怎么样向他解释,我错过了一个大好的引领机会。在这里呼吁大家,我们的父母、兄弟、姐妹、亲戚,他们也许不是穆斯林,但是很重要的一点,作为穆斯林的我们是幸运的,所以我们要认真、努力地去学习伊斯兰教的知识,探讨人生的真谛。我们有古兰天经,穆圣遗训。它是我们人生的指南、生活的宝典,对人生各方面的问题都能寻求到解决的方案。如果你有时间的话,每天可以花10至20分钟去探讨,你会感恩地说,知感安拉的慈悯!让我成为了虔诚的穆斯林。在现实生活中,有些人认为,人生不过一场戏,及时行乐为自己,潇潇洒洒走一回,免得一场空欢喜。但是要知道,作为穆斯林的你和我,来到这个世界是有任务的,我们是安拉派来的代治者。或许有人会问:世界这么大,我们只不过是一个平凡而普通的市井小民,我能做什么呢?其实,我们每一个人都应该认真地学习,学习如何扮好自己的角色—安拉在大地上的代治者。你是一个替天行道的人,去认识我们的“六大”信仰,去执行我们的“五大”功修,并且认真干好你自己所做的每一件事情,让你成为大地上的一个好人,当你成为一个好人的时候,你一直在做好事,一直在做善事,这样一来,直接或间接地接触过你所帮助的人,他们会感激你,会觉得你是一个好榜样,觉得应该向你学习,他们会把你当成楷模一样地去帮助其他人。由你开始,像中国人说的“修身齐家治国平天下”,先把自己做好,在力行功修的同时体会功修的目的,安拉通过功修来训练我们,成为称职的大地代治者。

作为一个穆斯林,我们诵念“清真言”、“作证词”,从你内心的诚信,到你口舌的招认,你的信仰决定了你是一个穆斯林,但这只是名义上的穆斯林。穆斯林的意义就是绝对服从安拉的意愿,来真正行事的人。信士就要去学习,去探讨,去力行你的念诵、礼拜、斋戒、天课、朝觐的功修,这是很重要的。通过念诵清楚的认定你的人生方向,通过训练四大功修让你成为一个好人。有人说一天礼五番拜太麻烦了,我们要工作、要吃饭,哪有这么多的时间来做这些宗教功修?可是你知道吗,安拉让我们做五番拜是有原因的。被赶下天庭的依不劣斯为证明安拉造的人会像它一样叛逆,对人类进行各种诱惑,引导人类偏离正道。所以,阿丹和哈娃犯罪后向安拉祈求,安拉宽恕了他俩,以使服从安拉引导的人们将来没有恐惧,而那些不服从安拉引导的人们将会遭遇末日的惩罚。礼拜的人从灵魂深处会记念安拉,服从安拉,不管是恐惧的时候,还是欢乐的时候。想想看,一颗种子,丢进火里,另一颗种子丢进土里,结果会怎么样?丢进火里的成了灰,丢进土里的发了芽,所以我们要清楚自己选择的是哪一条路。作为一个有责任的穆斯林,要认真地对待我们面临的一切事物。今生是后世的田园,为的是让我们赚够盘缠,继续前进。“你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当敬畏我”(2∶197)。敬畏就是出自于内心深处自然的那种尊敬和畏惧。“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者”(28∶77)。安拉就是要我们在今生赚取时间、健康、财富等等,来谋取后世的未来,所以要认真考虑我们今世的生活怎么过。我们今世能够赚取的财富,我们的事业,我们的生意,我们的成就,这一切都是安拉的恩赐。每个人都有头脑,但为什么有的人幸运地赚取了很多,有的人只辛辛苦苦赚取了三餐温饱。有钱人要很小心地注意,因为你的钱并不是靠你的本事赚取的,而是安拉给了你机会。这些财富只是一种寄托,寄托着更大的社会责任,若不花在安拉引领的正路上,在后世清算时会面临很大困难,所以这就是说“富人进天堂就像骆驼钻过针孔般困难”的原因。

我们礼拜是必须的,因为作为穆斯林首先要知道和承认我们的主宰者,然后才能记住他的引导,不会偏离正道,所以提醒是应该的。但重要的是,我们的行为是始终坚持按照安拉的教导来做呢?还是我们礼完拜以后又继续去做一些违背主命的事情呢?宗教的功修必须与社会的责任结合起来,才是真正的穆斯林。如果礼拜之后去为非作歹⋯⋯,那绝不是真信士的行为!做礼拜前首先要小净,洗双手时要想着我要多做好事不干坏事,洗鼻口时要想着我要管住口舌谨言慎语。穆圣说过,舌头带你下地狱。你说的话应该让人感到是鼓舞的、高兴的,如果让人感到是生气的、失望的、沮丧的,应该把它吞下去。所以,礼拜的深层意义就是要通过拜主而自爱,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿为,一切事情按照真主教导的去做,以免我们误入迷途。我们礼拜时会祈求:“确实我的礼拜,我的功修,我的生死,全都是为了安拉。众世界的主,他绝无庇护,而我是如此的受命于他。”如果你每天五次提醒自己,五次向安拉祈求,还会去干罪吗?你身上还会有安拉迁怒的罪过吗?

伊斯兰教并不认为你要想得到后世的幸福,就必须牺牲今生的一切享受,好像你必须躲到深山里面去修道,你必须过那种清贫、孤寂、禁欲的出世生活。相反,我们伊斯兰教是一个主张两世吉庆的宗教,安拉让我们在今世要努力工作,勤奋赚钱,以此来提高家庭的生活质量,享受富裕幸福的生活。但重要的是,当我们赚到了钱,提升了家庭生活质量之后,就要把多余的财富尽量地用在主道上,将每年收入除去生活费用和不动产外,用剩下部分的2.5%去救济那些需要帮助的人们,你可以帮助穆斯林,也可以帮助非穆斯林。穆斯林和非穆斯林都是安拉的被造物,所以都需要我们的关爱与帮助。我们要有怜悯之心,帮助一切可以帮助的人和事,哪怕他是一个曾经有过错误的人,也应该用我们的言行去感化他、教育他、引导他,这是经训留给我们行善的依据。我是新加坡的华人,我们这边有许多人,很乐意去帮助中国那边的穆斯林,同时完成了自己的宗教功修。当穆斯林同胞们举起双手为你“举意”时,那你的回赐有多大啊!我们要尽量地将自己行善的行为扩展,首先就要从自己的家庭开始,如果你的亲戚、邻居还很穷,请你要真诚地而有尊严地帮助他们,这是争取安拉更多给养的一种感恩方式。我们要从内心的深处感知:我们所拥有的一切财富都是来自安拉的。

我们的先圣中,苏莱曼、达吾德、尤素福等圣人都拥有许多财富和权利。而就像苏莱曼圣人所说,这是我的主的恩惠!意思就是指安拉给你财富、权利和地位,同时来考验你,就看你懂不懂得以安拉的恩典去行善,因为对于一个有权利、有地位的人来说,做好事行善事是更方便的、更有效的。所以,在苏莱曼圣人看来,财富、权利和地位是安拉的恩典和考验。“他说:‘这是我的主的恩惠之一,他欲以此试验我,看我是感谢者,还是孤负者。感谢者,只为自己的利益而感谢;孤负者(须知)我的主确是无求的、确是尊荣的。’”(27∶40)圣人们清楚地知道,得到这些今世的财富和地位,只是安拉给的机会,让他们在大地上做一个代治者,以拥有的权势和财富为安拉行善。如果这样做,安拉会给予更大的回赐;如果滥用的话,安拉会给予严厉的惩罚,因为安拉是无求的。作为穆斯林,我们中最好的人,就是那些善待别人的人,用自己的财富去帮助那些不幸的人,去帮助那些孤儿、孤寡老人、残疾者⋯⋯。如果你有钱的话,可以这么做,就算你没有多少钱,只要肯做,积少成多,也会是一笔很可观的善事。重要的是,做好事的时候,你的出发点,你的目的,你的举意很重要,要清楚自己是为取悦安拉而做的,并不是为了赢得别人的赞扬、感谢、羡慕、巴结、回报。做好事要出于内心的自发,要隐匿,而不要张扬,更不可沽名钓誉,特别是要尊重受助者!目的不纯在后世是没有回报的,所以动机很重要。

安拉提醒我们,“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬,以便他们悔悟。”(30∶41)地上的很多天灾,其实是人类自己造成的,安拉的惩罚有时不用等到审判日。因此,我们穆斯林要时时抵制犯罪。伊斯俩目给我们规定了明确的准则,什么是非法,什么是合法,给了我们很清楚的引导,没有模棱两可。什么是自由?自由并不是随心所欲,为所欲为。安拉对他的创造物尽知彻知。安拉给了我们人类本能和行事的规则,如果违背了行事的规则,突破了原则底线,那你一定会出问题的。如果你有信仰的话,做好事得到的满足感只有自己才能感知。有很多人认为作穆斯林太难,因为他们觉得有很多约束。其实约束是为了保护,当有一天你犯了罪,无可挽回的时候,你也许才会感知到约束的作用和意义,但为时已晚。所以,我们要未雨绸缪,先了解我们应该怎么做,才能够掌握幸福。如果我们要寻求安拉的喜悦,就要避开犯罪,因为经训告诫我们,安拉不喜欢过分的人,不喜欢作恶的人。我们来到这个世界,就是为了接受考验。安拉在《古兰经》中说“多福哉拥有主权者!他对于万事是全能的。”“他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的,他是万能的,是至赦的。”(67∶1-2)所以,我们的行为要根据安拉的意愿去做。安拉给了我们很多的恩典,我们有了幸福的家庭,有了良好的伴侣,有了孝顺的子女⋯⋯,你以什么行为来感恩图报呢?那你就去帮助那些不幸的人,努力帮助解决他们的困难。如果你心中忘记了安拉,只为今生的财富而奔波,甚至为达到目的而胆大妄为,那你在今世是徒劳无功的,在后世是要受到惩罚的,因为你忘记自己在今世的定分。圣人的劝告:“你当为今世努力地奋斗,就好像你永远活着;你要为后世辛勤地耕耘,就好像明日即亡。”伊斯俩目没有叫我们懒惰,而是要努力营谋,要为后世而准备随时随地做好自己的功德。“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其好意者,你们应当耐心地和他们在一起,不要藐视他们,而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训,而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的,这种人你们不要顺从他们。”(18∶28)安拉提醒我们要做走正道的人,不要做迷误的人;要做中正平和的人,不要做偏激过分的人。

穆斯林必须要学习,从摇篮到坟墓。大家要尽量聚集在一起,学习宗教知识和社会应用知识,互相鼓励,互相提醒,就会坚持在正道上。就像圣人说,穆斯林就好像一个建筑的每一块砖,把它们聚集起来,就会给人提供一座房子,让人安全地住在里面。如果你是讲真理的话,一定要坚持。伊斯兰教并不是让人家归信后,就抛弃原有的家庭,这样是不对的。圣人说过:不要跟你的家人断绝关系。因为如果他是你的父母、兄弟姐妹,你应该是爱他们的,肯定也希望他们与我们一样得到安拉的恩赐,能够进入乐园,所以我们要尽自己的能力去引导他们,尽量地解释给他们听。我知道这样做是不容易的,尤其是传统的华人家庭。因此,先要充实自己,学习伊斯兰的知识,才能给他们解释清楚。像我的母亲,我开始信仰伊斯兰教的时候,她虽然反对,但也无可奈何,毕竟我是她的女儿。而且,我的父亲告诉她,一个人的信仰,你是阻止不了的,所以她没有过分反对,让我嫁给了我先生。我先生是华人穆斯林,我嫁给他,没有种族因素在里面,所以比较顺利。但是最后我引导我弟弟一家五口进入伊斯兰教的时候,只有母亲不信。我去找她的时候,她拿扫帚要打我,说你自己信就好了,干嘛还要找别人,把我儿子拉过去,我将来死了谁来给我送终?做任何事情都要将心比心,一定要慢慢开导。我妈妈80多岁才去世,我曾经几次想要让她入教,每次给她讲一大堆,但她并没有表态。让人很惊讶的是,突然有一天她打电话来说,我要拜安拉!所以,我们做任何事情都要尽力而为,要有诚心,有耐心,有恒心,尽人意而顺主命。我们要坚信,安拉的引导要来的话,她的心会自己改变。就像我刚入教时对每天重复的礼拜很不解,老师说你先要承认安拉的地位,然后你心中才会有这种概念,然后你就会很注意你的行为,所以我们一定要求安拉,求他不要让我们的心背离正道,求他从他那里发出的恩惠赏赐给我们,这种祈求一直要持续到我们生命终止。

最后,让我们共同祈求安拉赐人类以和平、安宁!阿敏!

光辉历程60周年——纪念中国伊斯兰协会成立60周年
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