不同的宗教都有斋戒，只是形式不同，意义不同而已。穆斯林是崇拜独一造物主的，所以穆斯林的斋戒是敬畏安拉，服从安拉的命令。造物主安拉教导我们说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏”。(2：183)通过这段经文，将斋戒在伊斯兰教历二年八月(舍尔巴乃月)定为主命。这就是穆斯林斋戒的依据和明证。

安拉的使者先知穆圣说：“伊斯兰建立在五项基础上，作证除真主外再无应受崇拜的：证实穆罕默德是真主的使者;履行拜功;缴纳天课;朝觐天房;在伊历‘赖买丹’月斋戒”。(《穆斯林圣训实录全集》)。

安拉的使者先知穆圣说：“谁信仰坚定地封了一天的斋，安拉就饶恕了他以前的罪过。”(《布哈里圣训实录全集》)。

斋戒作为穆斯林应当履行的五件功修之一，是最能够接近造物主安拉的一种媒介。斋戒之所以得到造物主安拉特殊的奖赏，是因为斋戒比其它功修更加纯洁,但它却没有其它功修那样的炫耀，也没有沽名钓誉之嫌。它只是人类内心的净化，培养对养育全世界的主宰的敬畏。因此在五项功课中，斋戒享有独特的地位。

安拉说：“人类的所有工作都是为他自己的，惟斋戒例外，它是专为我的，我将钦赐斋戒者”(《古杜斯的圣训》)。斋戒之所以能获得造物主钦赐的殊荣，主要是因为其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式，也没有任何的监督，不沾染一点沽名钓誉的嫌疑。

造物主安拉把斋戒归属于自己，他许诺特别赏赐斋戒者，是因为斋戒者不会夸夸其谈,不会把斋戒以任何形式表现出来。斋戒功课是艰难与困苦的。斋戒者为了他们的养主，戒止食欲，忍受饥饿，抑制情欲，抑制一切不符合伊斯兰教法的言行。

虽然五项功课都是为了服从安拉的命令，为了取得造物主的喜悦。但斋戒和其余的四项功课有着明显的区别。在复生日，安拉会将其善功返还给他的主人的。假如某个人欠安拉的义务、欠别人的账债、欺压了弱者、忤逆了双亲等等。他必须用除了斋戒的以外四项功课的善功，来补偿被他亏枉的人,或者是债主。唯有斋戒的报酬，仁慈的安拉不会让任何人用它来抵债的，斋戒将成为你进入乐园的凭证和造物主的最高奖赏。

在复生日，造物主安拉专为斋戒者设了一个叫做“勒亚尼”的门，这个门只属于斋戒者的特权，其他人一概不能从这个门进入天堂的。因此，斋戒是顺服安拉的一种模式，安拉把它替你保存起来了，用什么形式，有怎样的报酬，只有安拉知之。而其它功修的报酬，众天使是从安拉那里可以获知的，唯独斋戒的奖赏是安拉独自掌管着。

总的来说，斋戒能够净化人的心灵，陶冶人的情操，使人们的灵魂清醒,升华、意志会得坚强。培养人类的坚韧和忍耐的习惯，认识和体会到造物主安拉给予人类的恩典，培养仁爱同情与怜悯之心。安拉的使者说：“谁保守了他人的隐私，安拉保守他的隐私直到后世。只要仆人帮助他的弟兄，安拉就帮助他”。(《穆斯林圣训实录全集》)穆斯林弟兄之间、穆斯林与非穆斯林之间，有了守望相助的同情心、怜悯心。人类和睦相处、家庭互敬互爱、社会和谐稳定。

斋月是最贵重的月份，是造物主安拉下降《古兰经》的月份，是为虔诚的穆斯林打开天堂之门的月份，是恶魔被铐上枷锁的月份。同样，斋月是一个短训班，在斋月结束时，如果安拉意欲，会再塑我们新生状态,我们的罪行被饶恕，我们的灵魂被净化，我们的信仰更加坚定。这一切在斋月之后，从我们的言行中充分体现出来，我们会对安拉更加敬畏。我们祈求仁慈的安拉，接受我们的善功。

阿悯!