奉普慈特慈的真主之名

各位朵斯提：赛俩目!

据阿布‧胡莱伊拉传述﹐先知穆圣说﹕“凡是在莱麦丹月夜晚举行真诚拜功﹐唯求真主宽恕者﹐都将获得对他以往罪过的赦免。”(《布哈里圣训集》)这段圣训中所指的夜晚拜功﹐就是斋月里的“泰拉威哈拜”﹐“泰拉威哈”的意思是“间歇”。在先知穆圣生前时代﹐这项拜功尚未形成定制﹐因为先知穆圣在每个莱麦丹月增加夜间礼拜的功修﹐并且在礼拜中诵读真主启示他的全部《古兰经》。据史料记载﹐当时有许多弟子跟随他礼拜﹐也有人单独礼拜和诵读经文﹐这是在莱麦丹月中增加的功修。后来﹐到了哈里法欧麦尔时期﹐“泰拉威哈拜”确定为莱麦丹月中的固定功修﹐而且被学者们认定为“当然的圣行”(瓦吉布)。

“泰拉威哈拜”举行的时间﹐在晚间宵礼之后﹐许可个人在家中完成﹐如果到清真寺内由伊玛目领导集体举行﹐更为高贵。根据伊斯兰教历和传统﹐斋月起始于“见月”的晚上﹐所以进入斋月的第一个晚上﹐就开始“泰拉威哈拜”。在整个莱麦丹月里的“泰拉威哈拜”中﹐伊玛目诵读全部30卷《古兰经》﹐每晚至少诵读一卷﹐跟随礼拜的人在一个月里可以听到全部经文的诵读。一般的习惯是﹐在前15天里﹐每晚诵读一卷多﹐以后每晚一卷﹐可在高贵的“盖德尔”之夜全部诵读完毕﹐做“都阿宜”﹐感赞真主恩赐的斋月平安。

领导礼拜的伊玛目﹐如果体力不支﹐可以由副手代替﹐或两三人轮流领导礼拜﹐诵读的经文互相接续。如果担心记忆力没有把握﹐领拜的人﹐或个人礼拜时﹐“泰拉威哈拜”允许手捧着经书诵读﹐当然﹐以背诵为最高贵行为。

如果没有能力背诵全部《古兰经》﹐可在“泰拉威哈拜”中诵读自选的苏勒﹐集体或个人礼拜﹐都能成立。

“泰拉威哈拜”开始于宵礼之后﹐但也可以更晚一些﹐特别是个人在家中举行。“泰拉威哈拜”每两拜后向右和左边道“赛俩目”﹐为一个单元。每两个单元之后﹐可以稍歇﹐念赞主赞圣词。全部“泰拉威哈拜”的拜数﹐世界各地习惯不同﹐基本上有三种类型﹕8拜﹑20拜或36拜。哈乃菲和沙斐仪伊玛目教法区域多数礼20拜﹔马立克伊玛目教法区﹐泰拉威哈礼36拜。

根据教法﹐关于“泰拉威哈拜”拜数﹐禁止发生争执﹐因为礼拜以虔诚敬意为核心﹐莱麦丹月中的穆斯林团结为高尚。大多数学者的意见是﹐到了一个新的地方﹐必须尊重当地习惯﹐跟随领拜伊玛目的规则。

莱麦丹月中增加夜间礼拜和诵读《古兰经》是遵循圣行的最基本原则﹐凡是穆斯林﹐不论教派或学派﹐一律执行﹐不存在分歧﹐也不分男女。

“卫特尔拜”(奇数拜)是一天的结束﹐在平常日子都在宵礼之后﹐但在莱麦丹月里﹐应当推迟到泰拉威哈拜之后。“卫特尔拜”是真主所喜悦的单数拜﹐据说是在先知穆圣遨游七重天时所礼的三拜﹐传到人间﹐成为穆斯林男女共同的当然拜(瓦吉布)。如果在参加了清真寺中的集体“泰拉威哈拜”后﹐还有回家礼夜功拜的打算﹐可以不在清真寺中礼﹐等回家完成夜功拜后自己完成“卫特尔拜”﹐最迟在晨礼之前。一般在清真寺中﹐“卫特尔拜”紧接在“泰拉威哈拜”之后﹐由伊玛目领导礼拜。在这三拜中﹐伊玛目都高声诵读《古兰经》﹐最后一拜增加一次抬手﹐并且在鞠躬之后伊玛目增加一段“都阿宜”。

祈求真主安拉使我们的斋戒功修完美!阿米乃