先知穆罕默德于公元570年(—说571年)出生沙特阿拉伯的麦加。属于古莱氏部族中的哈希姆家族，父亲叫阿卜杜拉，母亲叫艾米娜。先知尚未出生之时，即母亲怀孕期间，其父逝世在外出经商途中。

先知出生以后，其祖父阿布杜•穆塔里布给先知取名为穆罕默德。先知六岁时其母去世，先知由祖父抚养，先知八岁时，其祖父也去世，此后先知便跟随自己的叔父艾布•塔里布，并由他抚养直到成年。

先知由于父母早亡以致幼而失学，没接受过系统的完善的正规教育，所以先知并不识字，但由于其幼年在贝都因赛尔的部落与乳母哈里麦一同生活，且又多次随同自己的叔父外出贸易经商，开阔了先知的眼界、视野、培养了社会洞察力。

先知25岁时，同麦加城中的一位富孀海蒂彻结婚。当时先知的主要工作，除了牧放羊群外，就是受雇外出经商，海蒂彻曾雇佣先知为其运营过一次商贸。通过多方了解，海蒂彻觉得先知是位可以托付终生的人，便与先知在麦加缔结婚姻。先知时年25岁，海蒂彻40岁。婚后二人感情和睦，育有二子四女，男孩尕西木、阿卜杜拉，女孩宰乃布、卢格娅、温姆•库勒苏目、法图麦，男孩不幸全部早夭，而女孩全部赶上了伊斯兰时代。

先知为圣之前，便已在麦加城中享有声望，更以诚实著称。人称“艾敏”，意为诚实者。据传，一次先知与一人约定交易，双方约定了时间地点之后，那人忘记了这件事，直到第三天才想起来，当这人赶到之前约定的地点时，先知还在那里等候。当时穆圣只说了一句话“年轻人啊，你可让我担心了，我已在这等候了三天。”这正是穆圣诚实守信重诺的体现。

在穆圣35岁时，禁寺中的天房因年代久远而破损需要修缮。麦加各主要部族，分批分工协作运行，但当工作进行到安放尊贵的玄石时，各方都想独享这份荣誉而产生矛盾互不相让，僵持了四、五天。后来各方商定由第一个进入禁寺大门的人来裁决，而这天第一个走进大门的人竟是先知穆圣。众人一见到他便欢呼起来，都知道穆圣是个诚实的人，穆圣问明缘由后，便脱下外衣铺在地上把玄石放在上面，再请各方派出一名代表，执衣服一角把玄石搬至原有位置，再由穆圣放回原位，使各方均表示满意，这也是穆圣睿智聪慧的体现。

穆圣为人思想端正，心地善良，不玩心计，不耍手段，不重权术，不言阴谋，从不荒淫，不食祭肉，不拜偶像。谨言慎行，喜欢参悟宇宙，思考人生，观察社会。步入中年时，穆圣便经常到麦加城外的希拉山洞内静思参悟。

公元610年穆圣40岁时，在希拉山洞第一次接受了真主的启示。即《古兰经》：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”(96：1~5)

穆圣第一次接受启示，吓得面容失色，跑回家中叫自己的妻子海蒂彻给自己盖上被子，但仍在被中瑟瑟发抖，妻子海蒂彻在旁不断的询问劝慰。直到穆圣稍稍平静才将自己的遭遇即吉卜利勒天仙，以及奉真主的命令告诉自己是赋有传达责任的使者，让自己诵读自己所不知道的经文等情况，并告知海蒂彻自己的担忧。

海蒂彻太太仍只是在一旁给与照顾和劝慰，并在事后带着穆圣去找他的堂兄。他的堂兄当时这样说：“这是真主曾降给穆萨的那盏明灯，但愿我能重返青春并追随你，以掌握我生命的主宰发誓，你确实是这个民族的先知。”

至此，穆圣了解了自己的责任和使命，此后不久真主通过吉卜利勒天仙再次启示他《古兰经》：“盖被的人啊!你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰。”(74：1—3)

从此穆圣开始在自己的亲友中展开了为期3年的宣教活动。此时归信伊斯兰教的主要有圣妻海蒂彻太太，先知的好朋友艾布•伯克尔，堂弟阿里•本•艾布•塔里布等等。3年后真主降示《古兰经》：“你应当警告你的亲戚”(26：214);“你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。”(15：94)

据《布哈里圣训集》记载，伊本•阿巴斯传述：当公开宣教的经文降示后，不久的一天，先知穆圣登上麦加城外的赛发山上高呼，人们纷纷涌来，了解发生了什么事。穆圣说：“如果我告诉你们，山谷里有支马队袭击你们，你们相信吗?”人们说我们相信，因为我们从没见你说过谎。穆圣说，“我是真主的使者，在严厉的刑法来临之前，我是你们的警告着。”穆圣说完后人们反应不一，有的人认为无聊，有的人表示怀疑，有的人想要进一步了解。总之，这以后穆圣便开始在麦加公开宣传伊斯兰教。

穆圣对伊斯兰教的宣传，颠覆了以往人们对宗教、社会等问题的认知，改变了传统，影响了人们的思想，进而触动了多神教徒的利益，于是多神教徒开始疯狂的迫害穆圣和其他穆斯林。当时穆圣的传教事业才刚刚起步，穆斯林的整体实力还很弱，面对大规模的迫害，有些穆斯林认为这是真主的考验，有些穆斯林则开始显示出焦虑，也有一些则选择了妥协和退让，这种情况持续了很久，而正在穆斯林彷徨无措的时候，真主降示了《古兰经》：“当你们离弃他们和他们舍真主而崇拜的神明，可避居山洞，你们的主将对你们广施恩惠——为你们的事业为有利的。”(18：16) “你说：我的信道的众仆啊!你们当敬畏你们的主。在今世行善者，得享美报。真主的地面是宽广的;惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。”(39 10)

穆圣根据启示，决定将部分穆斯林迁徙到阿比西尼亚躲避迫害，于是穆斯林先后两次迁徙到阿比西尼亚，当时阿比西尼亚的国王艾苏哈迈•那扎西是基督徒，他宽容的收留了穆斯林并保护他们。

穆圣本人并没有离开，仍旧在麦加坚持传教，同时多神教徒对穆斯林的迫害也日益严重，他们甚至一度把穆圣和穆斯林迫害到麦加城外的山谷中去生活，即便如此，穆圣仍旧没有放弃自己的信仰和使命。

公元619年，穆圣接连痛失两位最亲近的人，一位是自幼时便开始扶养他直至成年，且在其遭受迫害时仍尽全力保护他的叔父，艾布•塔里布，他的离世一方面使穆圣失去了自己家族中唯一的支持和保护，另一方面也使多神教徒迫害穆斯林时更加肆无忌惮。

同年，陪伴穆圣一起生活25年之久的海蒂彻太太辞世归真，海蒂彻太太是穆圣的结发妻子，与穆圣相知相爱、相依为命，在穆圣接受启示传播伊斯兰时，海蒂彻太太归信并坚定不移的支持自己的丈夫，陪伴穆圣一起经历风霜雨雪，物质上扶持，精神上慰藉，生活上照顾，是穆圣在饱尝艰辛时可以得到一丝丝的甜蜜，也能在心理上有所安慰和寄托，但此时这两维3穆圣最喜爱的人却在同一年先后离先知而去，穆圣陷入了无比的忧伤与痛苦之中，伊斯兰史称这一年为“悲伤之年”。

但穆圣并未一蹶不振，因为真主并没有抛弃他。公元621年伊斯兰教历7月的一天晚上，当时穆圣正在麦加城外的房子里，吉卜利勒天仙奉真主之命，陪同穆圣骑着“布拉格”仙马从麦加夜行至耶路撒冷的远寺后，又从远寺骑仙马直升七层天在那里见到了历代先知并在极境之地见到了真主，奉真主之命游览天园以后又骑乘仙马返回麦加，并于次日向周围的人说明一切，对此事有人深信，有人质疑。

《古兰经》中这样描述这一吉祥的夜晚：“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。”(17：1)

夜行升宵在表明黑暗只是暂时的，黎明终会到来的同时，也暗示着穆圣的将来会面临更大的险阻。

穆圣在麦加城及周围传教的消息(事迹)传到了远方的叶斯里布(麦地那古称)，当地的部族先后派出两批代表来到麦加面见穆圣，详细了解情况，在深入接触后双方立约邀请穆圣前往叶斯里布，史称“阿格白盟约”。

公元622年，穆圣在艾布·伯克尔的陪同下,于深夜离开麦加前往叶斯里布，当麦加城的多神教徒得知消息后便在后边追赶，穆圣和艾布·伯克尔藏在绍尔山洞，凭借真主的大能二人成功躲避了追捕，并继续前往叶斯里布，途中遇到前来接应的向导一同抵达叶斯里布城外的库巴村，穆圣在这里小住了几天,并在这里修建了伊斯兰历史上的第一座清真寺——库巴清真寺。随后进入叶斯里布城同城中的各部族代表会面,并正式把叶斯里布改为麦地那·乃必伊，意为先知之城。

穆圣在麦地那修建了圣寺并开始宣传伊斯兰。首先召集各部族颁布“麦地那公约”，其主要内容包括：1、彼此团结;2、对外皆属一个整体;3、不得无故伤害他人，否则按宪刑管理支付现金;4、不得对贫穷者坐视不管;5、迁士、辅士彼此平等;6、所有内部分歧均交由真主和使者裁决。同时，又与犹太人订立盟约，史称“麦地那宪章”，其主要内容包括：1、彼此团结，互不敌视、仇视;2、共同负担战争费用;3、保护犹太人的财产;4、保护犹太人的信仰自由和宗教场所不受侵害;5、互不支持对方的敌人;6、此约订立后麦地那为禁地。

穆圣在此后的时间里遵照真主在《古兰经》中的启示，将每日五次拜功，每周主麻聚礼，斋戒，天课，朝觐等功修逐步传给穆斯林，使伊斯兰的天命五功正式确立。

穆圣虽离开麦加，但麦加的多神教徒们并不愿放过穆圣，他们不希望看到穆斯林在麦地那做大做强，经常对麦地那的穆斯林进行挑衅，人为地制造摩擦。公元624年，为了给麦加的多神教徒一次教训，穆圣亲自率领众穆斯林去伏击一支从叙利亚经商返回的麦加商队，但由于消息走漏，麦加商队一面改变了方向，一面向麦加求援，麦加派出艾布•哲赫勒为首的一千人前往支援，穆圣率众穆斯林在途中伏击了麦加武装并大获全胜，这是伊斯兰时代穆斯林与多神教徒之间的第一次正面武装冲突，极大的鼓舞了穆斯林的士气，提高了穆圣的声望，巩固了穆斯林在麦加的地位，因为此战役发生在白德尔，史称“白德尔之战”。

白德尔战役的失败对于麦加的多神教徒来说无疑是奇耻大辱，遂于公元625年计划由艾布•苏福扬带领包括骑兵在内的3000多人进攻麦地那，穆圣在麦地那闻讯后迅速召集穆斯林商讨对策，穆圣本人主张建构工事进行防御，避其锋芒，等待时机，而众穆斯林主张迎头痛击，积极对抗，因群情激昂穆圣便亲率众穆斯林出麦地那以北八公里处布置工事。在双方交战之初，穆圣分派出部分穆斯林要求他们占领高地布防，并一再叮嘱布防的穆斯林无论发生什么情况都要坚守阵地不可放弃，否则穆斯林会有危险，但在双方交战之初穆斯林稍占上风，在高地驻防的穆斯林见麦加人退去，唯恐得不到战利品，就违背了穆圣的嘱托，擅离阵地，结果麦加人伺机反扑，穆斯林一片混乱，期间一部分信仰不坚定的人又纷纷逃离，致使穆斯林大败，穆圣本人虽平安脱险但也是负伤在身，期间包括穆圣伯父哈姆宰在内的数十名穆斯林战死，因为此战役发生在吴侯德，所以史称“吴侯德之战”。

这场战争失败的教育意义在于：1、众穆斯林的轻敌冒进、贪功心切、贪图战利品而背弃穆圣的战前布置;2、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，历代先知使者都是经历种种考验后才能获得成功，穆圣也需要经历这一过程;3、推迟胜利可以磨砺人的心灵，打消傲气，去伪存真，整肃内部。

两大战役后多神教徒并未放弃消灭穆斯林的企图，公元627年，麦加多神教徒多方奔走，拉拢集结了近万人，由艾布•苏福扬带领再次侵犯麦地那。穆圣闻讯后马上召集众穆斯林商量对策，经过讨论最终决定采纳波斯人塞勒曼的建议，沿麦地那环城挖掘又宽又深的防卫战壕，并派穆斯林死守。当麦加武装到达的时候，由于无法逾越战壕便与穆斯林进行对峙，但由于久攻不克，加之连续数日的狂风大作，黄沙漫天，麦加人锐气大减，穆圣趁机率军出击大获全胜，因为此战是联合各部参与的，故史称“盟军之战”，又因为此战中发挥主要作用的是战壕，又称“壕沟之战”。经此之战麦加方面再也无力攻伐麦地那，经历数年双方力量对比悄然发生了变化，一赢一亏此消彼长，盟军之战后麦地那的穆斯林由原来的防御转为进攻。

公元628年，穆圣亲率部分穆斯林前往麦加朝觐，麦加听此消息马上派兵拦截，双方持续的对峙期间，麦加方面先后两次偷袭穆斯林均遭失败，不得已双方进行谈判，谈判的主要内容包括：1、麦加、麦地那双方休战10年;2、任何未经主人许可逃往麦地那的人必须遣返，但逃往麦加方面的则不负责遣返;3、任何部落可任意与之任意一方结约;4、穆斯林当年返回麦地那，朝觐翌年举行，只可在麦加停留三日，除随身佩剑外不准携带其它任何武器。因签署地点在侯代比亚，史称“侯代比亚条约”。

这一条约是不平等的，当时众穆斯林无法理解此举，并反对，但此条约对穆斯林来说是有重要意义的：1、缓解了同麦加多神教徒的关系，可以集中力量对付麦地那周围的敌对势力，巩固和发展穆斯林政权并积蓄力量;2、穆圣的领导地位和穆斯林的朝觐权力首次以文本的形式得以确立;3、条约内容不平等凸显穆斯林的宽容大度，利于争取民心。条约签署后不久，穆圣分别派出使节持书信前往周边一些地区面见领导人，一方面宣传伊斯兰，另一方面希望与之建立发展友好的关系，同时扩大伊斯兰的影响力。

真主在《古兰经》中这样评价该协约，认为这是对穆斯林的胜利暗示：“我确已赏赐你一种明显的胜利。”(48：1)

公元630年，因麦加人公然违背侯代比亚条约，穆圣亲率穆斯林大军兵发麦加，进入麦加后，穆圣宣布进入禁寺，艾布•苏福扬家是安全的，呆在自己家里是安全的，随后穆圣进入禁寺捣毁了各种神像，一边捣毁一边在口中不停的念诵：“你说：‘真理已来临了，虚妄已消灭了;虚妄确是易灭的。’”(17：81) “你说：‘真理已来临了，虚伪将幻灭，而不复出。’”(34：49)

这标志着十年之后穆圣正式回到了阔别已久的故乡，也标志着麦加解放，穆圣并没有在麦加进行大规模的杀戮，也没有向那些迫害过穆斯林的多神教徒进行复仇和侵袭，他宽容了他们，同样穆圣也没有在麦加多做停留，休整一段时间后穆圣返回麦地那，与此同时阿拉伯半岛及周边多个地区部族闻讯陆续派代表团来到麦地那，拜访并与穆圣会谈，了解情况，史称“代表团之年”。

公元631年，穆圣生平第一次正朝并在阿拉法特山发表演讲即著名的“辞朝演说”。要求人们敬畏真主，恪守五功，彼此团结，遵循正道。公元632年穆圣因病在麦地那归真并葬于麦地那。穆圣在世63年，40岁时为圣，在麦加秘密传教3年，公开传教10年，在麦地那传教十年，为圣共23年，受命传播了伊斯兰教，他用23年的时间把散沙一盘的阿拉伯半岛统一在了伊斯兰的大旗帜下，将愚昧、野蛮、落后的阿拉伯民族带入了文明、礼貌、进步的新时代。后世不论教内教外都给予穆圣很高的评价。但任何评价都比不上真主在《古兰经》中对穆圣的评价。“你确是具备一种伟大的性格的。”(68：4)

先知穆罕默德大事年表 

公元570年	先知穆罕默德（愿主福安之）出生于麦加古莱氏部族中的哈西姆家族，父亲叫阿卜杜拉，母亲叫阿米娜，祖父阿卜杜勒·穆塔里布给先知取名为穆罕默德。先知出生前，其父逝世在外出经商途中。乳母海丽麦。
公元572年	剖胸事件
公元576年	母亲阿米娜归真，先知开始由祖父抚养
公元578年	祖父去世   先知由叔父艾布•塔利卜抚养直到成年
公元582年	随叔父艾布•塔利卜赴叙利亚经商
公元585年	参加伏贾尔战争
公元590年	出席“福祖勒”之盟
公元595年	结婚   25岁时，同麦加的一位富孀海蒂彻结婚，当时海蒂彻40岁。育有二子四女，男孩尕西木、阿卜杜拉，女孩宰乃白、卢格娅、温姆•库勒苏目、法蒂玛，男孩不幸全部早夭，而女孩全部赶上了伊斯兰时代。
公元605年	穆圣协商解决了修缮天房时各部族放置玄石产生的纷争。
公元610年	首次接受启示  穆圣40岁时，在“希拉”山洞第一次接受了真主的启示。“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（96：1~5）
公元610-612年	秘密宣教  穆圣开始在自己的亲近中宣传伊斯兰教，为期三年称为秘密宣教。此时皈信伊斯兰教的主要有圣妻子海蒂彻太太，先知的好朋友艾布•伯克尔，堂弟阿里•本•艾布•塔里布等等。
公元613年	公开传教  真主降示《古兰经》：  “你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。”（15：94）此后穆圣便开始在麦加宣传伊斯兰教。
公元619年	悲痛之年  穆圣接连痛失两位最亲近的人，一位是他的叔父，艾布•塔里布，另一位是他的妻子海蒂彻太太，两人在这一年先后离先知而去，穆圣无比的忧伤，史称这一年为“悲伤之年”。
公元621年	夜行与登宵《古兰经》中这样描述这一吉祥的夜晚：“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。”（17：1）
公元622年	迁徙麦地那  穆圣在艾布·伯克尔的陪同下,迁徙麦地那。穆圣在麦地那修建了圣寺开始宣传伊斯兰。首先召集各部族颁布麦地那公约：1、彼此团结；2、对外皆属一个整体；3、不得无故伤害他人，否则按宪刑管理支付现金；4、不得对贫穷者坐视不管；5、迁士辅士彼此平等；6、所有内部分歧均交由真主使者裁决.同时又对犹太人订立盟约，主要内容：1、彼此团结，互不敌视、仇视；2、共同负担战争费用；3、保护犹太人的私产；4、保护犹太人的信仰自由和宗教场所不受侵害；5、互不支持对方的敌人；6、此约订立后麦地那为禁地，史称“麦地那宪章”。穆圣在此后的时间里遵照真主在《古兰经》中的启示，将每日五次拜功，每周主麻聚礼，斋戒，天课，朝觐等功修逐步传给穆斯林，使伊斯兰的天命五功正式确立。
公元624年	第一次“白德尔之战”。
公元625年	“吴侯德之战”。
公元627年	“盟军之战”，又称“壕沟之战”。
公元628年	“侯代比亚条约” 签订  穆圣亲率部分穆斯林前往麦加朝觐，麦加听此消息马上派兵拦截，双方持续的对峙期间，麦加方面先后两次偷袭穆斯林均遭失败，不得已双方进行谈判，主要内容：1、麦加、麦地那双方休战十年；2、任何未经主人许可逃往麦地那的人必须遣返，但逃往麦加方面的则不负责遣返；3、任何部落可任意与之任意一方结约；4、穆斯林当年返回麦地那，朝觐翌年举行，只可在麦加停留三日，除随身佩刃外不准携带任何武器。因签署地点在侯代比亚，史称“侯代比亚条约”。
公元630年	光复麦加 因麦加人公然违背侯代比亚条约，穆圣亲率穆斯林大军兵发麦加，随后穆圣进入禁寺捣毁了各种神像，一边捣毁一边在口中不停的念诵：“你说：‘真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。’”（17：81）“你说：‘真理已来临了，虚伪将幻灭，而不复出。’”（34：49）
公元630年	“代表团之年” 对穆圣感兴趣的人陆续走到了麦地那，希望面见穆圣了解情况，因涉及阿拉伯半岛及周边多个地区部落，史称“代表团之年”。
公元631年	辞朝  穆圣生平第一次正朝并在阿拉法特山发表演讲即著名的辞朝演说。要求人们敬畏真主，恪守五功，彼此团结，遵循正道。
公元632年	复命归真 穆圣因病在麦地那归真并葬于麦地那。穆圣在世63年，40岁为圣，在麦加秘密传教三年，公开传教十年，在麦地那传教十年，为圣共23年，他用23年的时间统一了阿拉伯半岛，受命传播了伊斯兰教。