奉至仁至慈的真主之名

　　爱国是社会主义核心价值观之一，是中国穆斯林的优良传统。古今中外，人们将热爱国家与眷恋故乡家园紧密联系在一起。那么，伊斯兰教的经训是如何教导穆斯林热爱自己祖国的呢？下面就从几个方面谈谈伊斯兰教的爱国理念。

　　一、经训教导穆斯林爱国

　　《古兰经》和圣训是伊斯兰教教义教规的源泉，经训中有很多内容阐释爱国，教导爱国。在爱国爱家方面，穆圣身体力行，为我们每个穆斯林树立了榜样。当年穆圣奉命在家

　　乡麦加传教，由于受到迫害，奉命迁往麦地那。穆圣在离开自己的故乡麦加时，满怀深情地说道：

　　“你是多么美好的城市啊！我多么的爱你！若非他们驱逐我，我绝不会离开你。”（提尔密济辑录）

　　真主知晓穆圣对家乡的眷恋，于是安慰他并许诺说：

　　“把《古兰经》降示给你（的主），必使你复返故乡。”（28:85）

　　真主造化万物，最知道人类的秉性。“爱”就是真主赋予每个人的本性。真主在《古兰经》中也描述了易卜拉欣圣人对故乡和家园的真挚情感：

　　“当时，易卜拉欣说：‘我的主啊！求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这里的居民。’” （2:126）

　　这便是易卜拉欣圣人所做的祈祷。他祈求真主赐予安宁、祥和，赐予那个城市丰厚的

　　供给。这祈祷词中传递出爱国爱家的信息，值得各个时代的穆斯林学习、继承和发扬。

　　穆圣迁移到了麦地那，成为了麦地那的居民，麦地那成了他的家园，于是他向真主祈祷说：“真主啊，求您使我们喜爱麦地那，就像我们喜爱麦加那样，或更甚之。”又说： “真主啊！求你为我们在方方面面赐予吉庆吧！易卜拉欣是你的使者，他为麦加向你祈福；我也是你的使者，我为麦地那向你祈福。”每次穆圣外出归来，远远望见麦地那的伍侯德山时就会指着它说：“这是伍侯德山，它爱我们，我们也爱它。”说完后他便扬鞭催马回到麦地那城。这就是真主派遣给世人的使者，他在教导我们认主、拜主的同时，也以自己的家园情怀熏陶感染着我们。

　　根据艾布·赛尔德传述，穆圣说：

　　“不感谢他人者，就不会感谢真主。”（提尔密济辑录）

　　由此可见，真主喜爱知恩图报之人，厌恶忘恩负义、背信弃义之徒。作为今天生活幸福的我们，更要有感恩之心，树立大局意识，珍惜来之不易的幸福生活，以实际行动奉献社会、报效祖国。

　　二、爱国是与生俱来的朴素情感

　　爱国这种朴素的情感是与生俱来的。无论家乡的土地肥沃还是贫瘠，气候炎热还是寒冷，人们都会由衷地眷恋自己生于斯、长于斯的家乡故土。因为，这片土地养育了他和他的祖祖辈辈。从小喝这里的水，吃这里的粮，无论走到天涯海角，都忘不了自己的故乡。可以说，爱国是每个人与生俱来的天性。伊斯兰教鼓励人们发扬和秉持自己的天性。

　　清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：

　　“你应当趋向正教，[ 并谨守 ] 真主所赋予人的本性。” （30:30）

　　伊斯兰教的一大特点就是顺应人的天性，并加以适度的约束和正确的引导。

　　在我们的国家和家乡，有骨肉相连的亲人，有情同手足的朋友，有互相照应的邻里。我们世世代代生活在这里，怎能不热爱自己的国家呢？

　　三、爱国是中国穆斯林的优良传统

　　中国穆斯林是在中华大地上世代生活的中国人。作为个体的公民，国家就是其载体。“皮之不存，毛将焉附？”国亡，民必为奴，中国穆斯林深谙其中道理。生活在太平盛世的中国穆斯林默默耕耘，像涓涓溪水般滋养着其生活的这片土地。但当国家和民族到了危难时刻，他们就会表现出强烈的爱国热情和勇气，立刻投入到保家卫国的战斗中，为祖国献出一切，牺牲一切。在各个历史时期，中国穆斯林都用自己的聪明才智、赤胆忠心，甚至宝贵生命，谱写出一曲曲壮丽的爱国篇章。

　　尤其是近代以来，中华民族生死存亡的危难时刻，中国穆斯林的爱国热情和爱国行为空前高涨，他们保卫国家，并将爱国上升到信仰的高度，实现了爱国爱教的高度统一，体现出爱国是中国穆斯林一贯的优良传统和精神品质。

　　郑和、左宝贵、王浩然、达浦生、王静斋、哈德成、庞士谦……这些中国穆斯林的先辈们遵循着主圣教导，实践着经训精神，把爱国爱教的优良传统代代相传并发扬光大。穆斯林抗日英雄，不畏强敌、保家卫国，打得日本侵略者闻风丧胆。著名阿訇马良骏，心怀家国，为国家统一和民族团结倾心尽力。改革开放以来, 中国穆斯林高举爱国爱教旗帜，弘扬伊斯兰教千百年来形成的爱国传统，在发展经济、繁荣文化、促进社会和谐等方面发挥了积极作用。

　　综上，无论是人的天性，还是经训教诲，抑或是中国穆斯林的优良传统，都在激励着我们穆斯林要热爱祖国。当代穆斯林，更应该秉承这一优良传统，从经训中汲取更多、更深、更广的爱国主义思想，把爱国情怀化为实际行动，为实现中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦、贡献力量。