余崇仁阿訇经过十多年的勤奋耕耘，其翻译的《艾布·达乌德圣训集》、《奈萨仪圣训集》、《提尔米兹圣训集》和《伊本·马哲圣训集》等四部圣训集，日前已由宗教文化出版社出版发行。加之此前出版的《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》，标志着伊斯兰教逊尼派六大权威圣训集的中文译本已在我国全部出版发行。这是载入中国伊斯兰教史册的一件大事，是我国伊斯兰教文化事业的一项重大工程，它弥补了伊斯兰教传入中国1300多年以来的历史空白，值得欣喜和庆祝。
圣训的地位仅次于《古兰经》，是伊斯兰教的基本经典和立教基础。圣训不仅记录了穆圣的言行，也在阐释《古兰经》的基础上，对穆圣时代不断出现的新事务、新问题作出裁决，是伊斯兰教立法的第二渊源。六大圣训集的辑录，主要完成于公元9世纪。在此过程中，六位圣训辑录家跋山涉水，不辞劳累，搜集穆圣的言行，对每一段圣训，甚至每一个词汇，都严加考证，辨别真伪，整理成册。六位辑录家在近一个世纪的时间里，陆续完成了他们的神圣使命，将圣训辑录成册，并传行于世。这六大圣训集之所以被确定为标准本，是因为它们基本囊括了全部圣训的主要内容，而且辑录严谨，分类明确，可靠性强，不仅被逊尼派穆斯林尊为具有经典品级的典籍，而且也得到其他教派的一直尊崇。尽管六大圣训集大部分内容有所重合，但这也正好严谨地反映出六大部圣训集相互印证，奠定了圣训不容质疑的地位。
六大圣训集内容丰富，上至对《古兰经》的阐释以及对如何履行宗教功课的详尽规定，下至教导穆斯林应该怎样为人处事以及如何正确处理生活细节。可以说，圣训是对《古兰经》原则规定具体化、细则化和实用化的生动体现。同时，圣训既是教义教法的典籍，也是穆圣崇高品德的言行实录。圣训，行文简洁，内容具体，几乎不通过注释本，广大的穆斯林都能看明白。圣训，是中国穆斯林深入了解和践行伊斯兰教的途径与阶梯，是中国穆斯林学习教门最好的范本。
圣训学是一门博大精深的学问，其所包含的子学科多达60多种，因此，我们必须要以严谨认真的态度来学习与研究，必须要注意研习的方式与方法。研习圣训一般要注意最重要的四大子学科：圣训背景学、圣训废止学、圣训歧义学和圣训词汇学。只有掌握了这四大子学科的相关知识，才能探析到穆圣训喻的深刻哲理，而不至于迷惘、疑虑、曲解、误判、甚至无知轻率地武断否定，从而招致失误与罪过。同时，一词多义且在不同学科语义不同，这是各大语言的突出特点，阿拉伯语亦不例外。因此，只有掌握了圣训词汇学知识，才能准确领会词汇含义，进而才能准确地理解经训内涵，以防止和避免理解错误，这一点至关重要。所以，在学习圣训过程中除了要具备一般辞书之外，还应该拥有圣训的专用词典，以便帮助准确理解特殊词汇的具体含义，总之，我们穆斯林应当借助六大圣训集出版的契机，努力学习圣训，积极遵从圣行，学习穆圣宽容、仁慈的高贵精神，从圣训中探索爱国、和平、团结、宽容、中道等方面的教义教法依据，造福桑梓，建设祖国，增进穆斯林内部的团结，促进民族宗教间的和睦，为社会和谐作出应有贡献。
伊斯兰教传入中国1300多年来，较有影响的译经、著述活动大致经历了三个时期，一是明清之际以王岱舆、马注、刘智和马德新为代表的译著家所从事的译著活动;二是解放初期的达浦生、王静斋、哈德成、马松亭四大阿訇以及其后的马坚和陈克礼等人所从事的译著活动;三是改革开放后涌现出来的一批年轻伊斯兰学者所从事的译著活动。时至今日，与其他宗教相比，伊斯兰教的研究成果还是较少的。究其原因，主要还是高水平的伊斯兰文化研究者匮乏，更何况翻译经典绝非易事，要静得下，坐得住，熬得了，甘受寂寞与清贫，不慕荣华与富贵，且具有为主道而奋斗的精神与勇气。阿訇做学问历来很难，除了要具备阿汉两种文字的基本功力，要对伊斯兰各学科均有所掌握与研究外，周围环境的学术氛围条件更为重要，因为普通穆斯林群众并不会关心学术研究的重要性，对于开学任教的阿訇而言，学术的行为往往被误认为不务正业，有时还要招致一般同仁的误解，甚至受到轻视、排挤和孤立，这与社会上的学术研究机构从事学术活动完全不同。诚如刘智在《天方至圣实录》前言中所说：“著书岂易易哉!尤有难者，生无同志，业无同事，即族属亲友且以予不治生产为不详，而予孳孳之意不息，笃志阐天方之学以晓中人……人心之反覆，世道之崎岖，尘纷之抢攘，毁誉之凌渎，日无宁晷，心无宁刻。入室则咿唔嚅，假寓则是非糅杂，谋一椽可隐而力不赡。兄弟戚友，初未尚不爱吾居吾也，视吾迂腐疏狂，去之远之不暇，尝至一岁迁徙数处，无恒其友，凡造物之颠播我也。心志之苦，筋骨之劳，可谓至矣……难于其学，复难于翻译;难于编著，复难于成;难于会通百氏而成一家之言，复难于以一人经理百务而无相为友。虽然，于至难中而有至美存焉，于至苦处而有至乐生焉……”与此同时，穆斯林民间赞助伊斯兰文化事业者甚少，联系出版单位更是不易，从而导致从事研究者瞻前顾后步履维艰。借此机会，我们呼吁穆斯林大众来共同关心伊斯兰教文化事业的发展，积极赞助和支持伊斯兰学术研究活动，认真遵循《古兰经》和圣训关于弘扬知识、尊重学者的教诲，努力改变一直以来形成的重口传、轻文字的传统，积极推动伊斯兰教跟上时代发展的步伐，促进伊斯兰文化发展繁荣。
我们希望广大优秀的阿訇们积极发挥自己的正能量，追寻先辈们的伟大足迹，把清真寺内的学术活动复兴起来，深入地研究和挖掘经典教义，积极引导伊斯兰教与时俱进，举好乜贴，定好目标，坐下来，静下心，耐住寂寞，顶住压力，抗住诱惑，做一番流芳百世的事业。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只要我们以为主道奋斗的精神与勇气，就一定能取得巨大成就，伊斯兰文化艺苑将会开出更多鲜丽的奇葩，我们自己亦将跻身穆圣见证说情的宝贵行列。祈求和托靠安拉的引导默助!阿米乃
(作者系中国伊斯兰教经学院教师、阿訇)
