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知耻是信仰的一个枝杈

【字体大小】 [] [] []2016-04-21 10:52 文章来源:中国穆斯林编辑部 作者:马凤魁

奉普慈特慈的真主之名

知耻是人类独具的基本心理素质。因此,知耻自爱是人生道德修养的基础。据艾布·胡莱勒的传述:真主的使者说:“伊玛尼有七十几个枝杈,最优美的是念‘万物非主,唯有真主’,最次的是清除道路上的障碍物,知耻是信仰的一个枝杈。”

众穆民是穆圣的“稳迈提”,是惟主圣之命是从的。正因为这样,每一个有正信的穆斯林都应有知耻这一美德。由于知耻,人们才有所顾忌,不会为所欲为。羞耻成了每个穆斯林都应具备的内在道德戒律。在这方面,穆圣为我们树立了光辉的榜样。据艾布·赛义德·胡德里传述:“穆圣比闺房少女还要腼腆,他面目清秀,脸皮薄嫩,凡是他不喜悦的事,从他面部一看就知道了。穆圣情操高尚,从不当面讲人家不爱听的事情。”另据圣妻阿伊莎传述:“当穆圣听到别人的某一丑行时,从不指名道姓地斥责某某人怎样怎样,而只说有人如何如何。留有余地。”又据圣妻阿伊莎传述:“对恶语秽行,穆圣深恶痛绝,在大街上,他从不高声喊叫,从不以恶对恶,对行恶者总是宽容包涵。”

穆圣教导我们知耻,他用自己的言行诠释了包括知耻在内的一切美德。真主在《古兰经》中说:“你确是具备一种伟大的性格的。”(68∶4)然而,知耻这一美德往往容易被人们忽视。因此,至圣将知耻提到了信仰的高度加以强调。“知耻是信仰的一部分。”因而,失去这种美德的穆斯林,是谈不上“伊玛尼”完美的。

如果留心观察,我们就会发现,在现实社会中,由于一些人受物欲的诱惑,忽视了自身的道德修养的提高,羞耻心被大大地淡化了。譬如男女淫乱,这在任何一个文明社会都是不允许的,也是足以引以为耻的事情。由于经济的发展,思想道德的滑坡,一些人把持不住,包二奶,养情妇,比富斗阔,放纵淫欲,显然,这些人的羞耻心已以荡然无存了。在城市里,有些公共场所聚众赌博,歌舞厅、咖啡屋持械斗殴,藏污纳垢,严重败坏了社会风气,扰乱了社会治安,成为了滋生罪恶的渊薮。也有少数穆斯林由于信仰根基不稳,出入黄、赌、毒之地,败坏了教门,污辱了穆斯林群体的形象。这一切不能不令人担忧。

穆圣说:“末日来临之时,至高无上的真主将提取四件事情:其一,提取大地的安庆;其二,提取心灵的怜悯;其三,提取法官的公正;其四,提取妇女的羞赧之心。”目前,一部分教内妇女缺乏修养、失去原则,她们盲目赶时髦,超越伊斯兰法度,穿衣打扮袒胸露乳,谈话交友色情挑逗,她们忘却了穆斯林的身份,忘却了真主严厉的刑罚,她们已处在明显的亏折中。我们奉劝这些穆斯林女性尽快转变观念,回归到伊斯兰的正道上来,恢复女性固有的品质,洁身自爱,力争做一个知耻、明理的有知识、有修养的新时代穆斯林女性。知耻,不仅对人,更重要的是面对真主,做为一名穆斯林应当时时刻刻抱有感谢真主的心情。我们受真主造化,享真主恩典,然而,是否每个穆斯林都尽到了为仆的义务呢?穆圣劝告弟子们说:“你们当真实地对真主表示羞愧。”弟子们说:“知感真主。我们确是这样的。”穆圣说:“不然,真正对真主表示羞愧者,是保证自己非礼不思,非礼不食,经常以死亡和灾难提醒自己,寄托后世者他淡化今世华丽的装饰。只有这样,才是真正对真主表示羞愧的人。”在一个有羞耻心的穆斯林群体中,知耻是可敬、高尚的。穆圣说:“知耻是完美的善行。”现今一些利欲熏心,追逐肉体享受的人们不顾廉耻,丧失了做人的尊严,无视真主的法度,他们最终将遭受真主为一切放荡不羁的无耻之徒预备的刑罚。

穆斯林同胞们啊!我们应效法穆圣的完美德行,倾听贤哲们的言论。先贤刘智在其所著的《天方三字经》中说:“道之肤,须知耻,夫耻也,道一枝。”又说:“道若裸,慎其服。”劝告人们不但要有羞耻之心,更要遮盖羞体,以保护自己信仰的完美。这与《古兰经》、“圣训”是完全一致的。《古兰经》启示:“阿丹的子孙啊!我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服,敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象,以便他们觉悟。”(7∶26)

真主啊!你给予人类的最高恩典不在物质享受,而在参悟你的大能,因为凭借你的仁慈我们才能觐见你的伟大和美妙,临近你的高品。

一切赞颂全归至仁至慈的主。

(选自《中国穆斯林》2003年第四期)

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