奉普慈特慈的真主之名

各位朵斯提：赛俩目!

“坐静”(伊尔提卡夫)是穆斯林在斋月期间的功修﹐在自己举意的数日内与世隔绝﹐男性在清真寺内﹐女子在家中﹐停止一切社会接触﹐把全部时间用于礼拜﹑诵读赞词﹑学习《古兰经》和静思。先知穆圣在麦地那时期﹐每逢斋月都将最后十天隐居在清真寺中坐静﹐因此伊斯兰教法把斋月坐静规定为“受叮咛的圣行”﹐是圣行中很高的品位。这个功修贵在举意﹐一旦举意坐静多少天﹐便成为必须连续履行完成的功课﹐不得中断﹐因故中断者须还补。根据圣门弟子传述﹐先知穆圣曾经有一年﹐因故无法完成斋月中后十天的坐静功修﹐第二年的斋月﹐他坐静达二十天。斋月坐静期间﹐斋戒照常﹐允许在清真寺大殿上饮食和睡觉﹐上厕所和净身时可以离开坐静处﹐走出大殿的片刻不得与人说闲话。说闲话和离开的时间超过一个时辰﹐当天坐静功课失效。

《古兰经》说﹕“他们信道﹐他们的心境因记忆真主而安静﹐真的﹐一切心境因记忆真主而安静。”(13﹕28)斋月坐静的意义就在于此﹐坐静的主要功修内容是通过礼拜﹑赞词﹑诵读《古兰经》和深思的方式记忆真主﹐真诚敬意地持修﹐获得真主恩赐的心中宁静﹐使心灵进入无私无欲的高境界﹐领悟真理﹐接近真主。

斋月是穆斯林身体和精神并进功修的尊贵的一个月﹐紧张劳动一年﹐抽出一个月时间守斋戒﹐日常生活和工作照常进行﹐再从中抽出部分时间﹐以坐静的方式调养自己的身心健康﹐真诚敬畏真主﹐净化心灵﹐祈求真主恩赐宁静﹑安适和领悟。坐静期间﹐静居清真寺大殿的一角(中国西北穆斯林一般在大殿上用帷幕或屏风隔出一个小空间)﹐形式上逃离了尘世之扰﹐把自己封闭起来﹐实际上是冲出了世事的精神牢笼﹐思想获得解放和飞跃。因为坐静的各种功修是把一颗纯净的心灵引向超越天地的至大真主﹐祈求真主饶恕一切过错﹐构想天堂乐土里的美妙世界﹐神静思沉﹐心中亮堂﹐捕捉那最美的一念﹐凝聚成一生中最光亮的一刻。认真守斋戒﹐在最后的十天中﹐使灵性上升到最高境界﹐感受精神的难言之美﹐获得斋月无数倍的收益﹕头脑清醒﹐精神愉快﹐身体健康﹐信仰升华﹐经过这样一年一度的自觉改造﹐人的品性更高尚﹐为社会服务更加精益求精全心全意。

礼拜、封斋应当是穆斯林在生活忙碌中不忘时刻记念真主的必要功修﹐即使很忙﹐也有可能把真主恩赐你的时间腾出百分之四(一个小时)﹐用来奉还给真主﹐既是身心的调节﹐精力充电﹐又是精神的修炼﹐提高自己的心性和品级。《古兰经》说﹕“一切人都在亏折之中﹐惟信道而且行善者﹐并以真理相劝﹐以坚忍相勉的人则不然。”(103﹕2-3)

尊贵的斋月﹐对真诚的穆斯林是十分珍贵的时间﹐从中规划你能腾出的几天时间﹐到清真寺(或女子在家里)坐静﹐能获得意想不到的受益。那里如同一所美丽的花园﹐只有进入其间﹐才能心旷神怡地在山明水秀之间领略与天地对话的乐趣﹐胜过我们能想象的任何娱乐和消遣。在坐静中的人﹐每时每刻都在功修“伊巴代提”中度过﹐包括在大殿上睡眠和做梦的时间﹐我们的心最接近真主﹐感觉到我们的脚步已经站在了天堂乐土的门坎外﹐闻到了从天堂里散发出来的香气。先知穆圣说﹕“真主说﹕‘敬我者接近我一臂的距离﹐我靠近他两臂﹔敬我者向我漫步走来﹐我向他快步跑去迎接。’”在清真寺里朝真殿上坐静的那几日﹐一切恶魔都无法靠近你的身边﹐那里是世界上躲避邪恶和敌人最安全的地方﹐因为你用坚信真主的诚意建筑了保护自己的城堡和铠甲。

求真主安拉使我们的斋戒功修完美!阿米乃