奉普慈特慈的真主之名
各位朵斯提:赛俩目!
《古兰经》第九十七章高贵章,全章共5节经文,是麦加最早的启示之一。盖德尔夜因为真主降示《古兰经》而成为了高贵之夜。全章经文虽然只有5节,但是言简意赅,发人深省。
“盖德尔”夜是阿语“来衣来图·盖德尔”的音译和意译的组合语。“来衣来图”是夜晚的意思,“盖德尔”是高贵、珍贵、前定、权力的意思,组合起来就是“高贵之夜”、“珍贵之夜”、“前定之夜”等意思。盖德尔夜,我国穆斯林俗称“夜头”,“夜头晚儿”,就是“第一个夜间”,“最好的夜晚”的意思。
一、盖德尔夜的高贵来自《古兰经》的降示
“我在那高贵的夜间,确已降示它”。真主安拉一开篇就开宗明义地以第一人称告诉我们“安拉在那高贵之夜降示了《古兰经》”,首先阐明盖德尔夜的高贵是因为真主降示了《古兰经》,这与《古兰经》第四十四章第三节的启示完全吻合,“在一个吉祥的夜间,我确已降示它。”真主在吉祥的夜间降示《古兰经》,使盖德尔夜成为了一个吉祥之夜。《古兰经》教导:“赖麦丹月中,开始降示《古兰经》”(2:185)。这就是可以说明,《古兰经》是在尊贵的莱麦丹月,也就是伊斯兰教历9月中盖德尔夜开始降示的,这象征着《古兰经》(也就是伊斯兰)要冲破漫漫黑夜,给人类带来曙光、带来光明,引言全人类从迷惘中专上正路,安拉的正道。
二、《古兰经》降示的过程
《古兰经》教导:“我只本真理而降示《古兰经》,而《古兰经》也只含真理而降下。”(17:105)《古兰经》的降示,根据《古兰经》和圣训的相关记载是这样的。真主为了使《古兰经》能够获得应有的尊贵,分为三个阶段降示了《古兰经》。
第一阶段,《古兰经》是被降示到一块“受保护的天牌上”。
“不然,这是尊严的《古兰经》,记录在一块受保护的天牌上。”(85:21—22)这个阶段的降示是完正的,一次性的,不是零星分散的。《拉齐经注》解释说:“这是光荣的《古兰经》受到保护,不会有任何变更。这个牌不要当作物质看。”这里所说的“受保护的牌”是不可更改的意思,在历经1400多年后,《古兰经》一丝一毫没有被改变,这就是人间的奇迹,也证实了《古兰经》启示这节经文的预言,验证了它的真实性和可靠性。“记录在一块受保护的天牌上”,我们可以延伸一点讲,《古兰经》现在被大量地印刷成册,储存在版本上,永远都不会散佚磨灭。《古兰经》已有在世间15个世纪,“这确是宝贵的《古兰经》,记录在珍藏的经本中,只有纯洁者才得抚摸那经本。《古兰经》是从全世界的主降示的。”因此,《古兰经》理所应当受到保护和珍藏。
第二阶段,《古兰经》由“受保护的天牌上”降示到“最近之天的尊严天庭”。
“在一个吉祥的夜间我确已降示它。”(97:1)“赖麦丹月中,开始降示《古兰经》。”(2:185)。这个阶段,也是一次性完整的降示。第二次的降示,犹如“受保护的天牌”是刻制的版本,“最近之天的尊严天庭”是印刷出来的整本《古兰经》,然后由贾卜莱衣勒天使再根据先知穆罕默德23年宗教中所发生的事情,因时、因地、因事降示《古兰经》,帮助穆圣处理宣教过程中所遇到的一些事情,顺利完成宣传工作。
第三阶段,《古兰经》是通过忠实的贾卜莱衣勒天使作媒介,把《古兰经》降示到先知穆罕默德的心灵里。
《古兰经》这样记述:“这《古兰经》确是全世界的主所启示的,那忠实的精神把它降示在你的心上,以便你以明白的阿拉伯语警告世人。”这节经文是讲,纯洁的精神伽伯莱衣勒天使忠实地传达真主的启示,把《古兰经》降示在穆圣的心里,然后穆圣再用阿拉伯语教给圣门弟子们。根据穆圣宣教的需要,《古兰经》是零星地公散地降示,在23年中完成了整部《古兰经》的降示过程。“这是一部《古兰经》。我使它意义明白,以便你从容不迫地对众人宣读它,我逐渐地降示它。”(17:106)
三、第一次启示给穆圣的《古兰经》经文
“你应当奉你的创造主的名义而宣读。他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是尊严的,他曾教人用笔写字。他曾教人知道自己所不知道的东西。”(96:1—5)这是公元610年,伊历前13年的事情,当时穆圣在麦加市郊希拉山洞里潜心静修,接受的第一次启示。《布哈里圣训实录》第一卷第三节记载了这个过程。
信士之母阿依莎传述:安拉的使者最初接受的启示是真梦,他在梦中看到曙光一样的东西降临。后来,他就喜欢独自静修。于是常到郊处的希拉山洞参悟冥思造物主的伟大,一连数夜不回家,事前他准备了食物,数日后回到圣妻海迪哲那里,再准备同样的食物去静修。
直到他在希拉山洞里时,真理突然降临。天使来到他那里说:“你宣读吧!”穆圣说:“我不知道怎么宣读?”穆圣说,于是天使便紧紧抱住我,我差点儿受不了,尔后他放开我说:“你宣读吧!”我仍说:“我不知道怎么宣读?”于是天使又第二次紧紧抱住我,我差点儿受不了。之后他放开我说:“你宣读吧!”我还是说:“我不知道怎么宣读?”于是天使第三次紧紧抱住我,然后放开我说:“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人,你应当宣读,你的主是尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”(96:1—5)然后安拉的使者带着此启示心惊胆战的回到家中,一见到海迪哲·宾特·胡处里德,便说:“快给我盖上被子!”她们马上给穆圣盖上被子,直到穆圣的恐惧消失。之后,穆圣给海迪哲讲述了所发生的事,穆圣说:“我担心自己要出事了。”海迪哲说:“不会的。以安拉发誓!安拉绝不会让你出丑的,你善待亲戚,济贫扶弱,殷勤好客,帮助应该帮助的受灾者。”
随后海迪哲陪穆圣去见她的堂兄瓦尔格·本·纳法勒·本·艾色德·本·阿布杜·欧再。瓦尔格在蒙昧时期已信奉基督教,他常用希伯来文字书写。他曾用希伯文抄写《新约》中安拉所意欲他抄写的内容。当时他已老态龙钟,双目失明。海迪哲对堂兄瓦尔格说:“堂兄啊!请听听你这个侄子的事吧!”瓦尔格问他:“侄子啊!你怎么啦?”于是安拉的使者便将看见的一切讲给他听。瓦尔格说:“这是安拉曾降给穆萨的那位天使(吉卜里勒),要是我身体健旺,要是我能活到你的族人驱逐你的时候多好啊!”安拉的使者说:“他们会驱逐我吗?”瓦尔格说:“肯定会。任何人传出你所看到的一切,都将遭到敌视,如果说我能活到人们驱逐你的那天,我一定竭力辅佐你。”
不久,瓦尔格便去世了,与此同时,启示也暂停了一段时间。贾比尔·本·阿卜杜拉·安萨里在谈到启示哲停降示那段时间时说:穆圣说:我正走着,突然听见天空中有个声音传来,我举目仰望,忽见在希拉山洞降临我的那位天使坐在天地之间的椅子上。我害怕他并回家说:‘快给我盖上被子!’于是安拉便降示:“盖被的人啊!你应当起来,你应当警告,你应当颂物你的主宰,你应当洗涤你的衣服,你应当远离污秽。”(74:1—5)此后,安拉的启示便根据需要逐渐降示。
四、最后一次启示给穆圣的《古兰经》的经文
《古兰经》最后启示的经文是“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐的恩惠,我已选择伊斯兰作你们的宗教。”(5:3)真主为了将蒙昧时期的人们从黑暗中引领至光明,才派使者降示《古兰经》。《古兰经》是真主恩赐给人类的最大恩惠,降示《古兰经》的目的是“指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。”(2:185),所以,当《古兰经》全部降示之后,真主也就完成了对人类所赐的恩惠,成全了对人类的正道引导,伊斯兰是人类永远的最好的选择,因为“真主所喜悦的宗教确是伊斯兰教。”(3:19)
因此,我们穆斯林要铭记真主的恩惠,《古兰经》是尊贵的盖德尔夜开始降示的,我们在这高贵之夜力行善功,取悦真主,为今后两世的吉庆而努力奋斗!阿敏!