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遵经训教诲做虔诚清廉的人

【字体大小】 [] [] []2016-03-01 14:58 文章来源:中国穆斯林编辑部 作者:白志明

奉普慈特慈的真主之名

人为万物之灵,故生而就有欲。什么是欲呢?欲就是人想要得到某种东西,或者是想达到某种目的的要求和欲望。若是一个人无欲于求,则会被认为非痴即傻,因此有欲是正常的,凡是合法合理又有所制约,而且对人类有裨益的欲望,皆是无可非议的。婴儿出生后就有食欲,时间不长就想要奶吃,这也可以说是生而有欲吧,再如致富欲、求知欲、创作欲等等,这些都是人生不断进取的本能和善良的企盼,也是通向幸福的阶梯。故此,凡是正常合理的欲望,不但无可非议,还是我们应该鼓励和提倡的。然而,欲也需要有限度,有节制,否则,任其泛滥就会铸成大错,就会使人成为贪婪者。拿食欲来说,人饿了就想吃饭,但饭食必须是洁净的,富有营养的,还需按时适量地吃,这样才会对人有滋养;如若饭食不洁净,且含营养成份又低,又是暴食暴饮,则对人身体反倒害多益少。再说:同是金钱欲,有人靠劳动创造,勤劳加智慧去挣钱,这是取之有道的作法;有人则相反,或是靠贩毒、诈骗、或是靠贪污、盗窃、或是制假贩假,甚或杀人越货聚敛钱财⋯⋯则是触犯国法悖逆教律的犯罪行为。因为,任何邪恶的欲望都是建立在他人痛苦之上的,均属非法的,不义的,都会导致人走向迷误险恶的歧途。真主在《古兰经》中谕示人们说:“舍真主所启示的正道,而顺从自己的私欲者,有谁比他更迷误呢?真主必定不引导不义的民众。”(28∶50)这就是说,人一旦听任私欲的驱使,肆意纵欲,就会堕落成不义的迷误者,因为他的廉耻感已淡化,心态的趋善感和行为的含善量都已淡化,已经让罪恶的邪念占据了自己的心灵,从而使尊严和人格丧失殆尽,也可以说是走上了毁弃信仰、损害自身的邪路。

大家都知道,人世间的荣耀由两种东西组成:一个是财富,一个是名声。但是,我们必须明确:广恩的真主赋予人类的一切,都是为了让人类通过体力劳动和脑力劳动去获取,但要恪守取之有道和用之也有道的原则,切莫象黑夜收割的人那样,不分良莠一齐往怀里撮,而是要在正当的、合法的、不违背教律的前提下去创造获取。作为一个穆斯林就应该作到:品德行为的每一个方面,都必须遵循《古兰经》和“圣训”的训诫行事,面对大千世界中种种邪恶的诱惑,都不能使自己背弃或偏离真主正道半步,只有如此,方能博得好名声,绝不能做那种为敛不义之财毁了名声,到头来落得个人财两空一身罪责的傻事。

对于财富的营谋和非法所得的钱财,真主的使者,我们的先知穆圣早有教诲:“营取合法的,是每个穆斯林的天职,廉洁的合法财富,是多美好啊!”是啊!这样的财富,自己享用多舒心,用于正道还能得到真主的加倍回赐。穆圣还告诫人们:“任何人都不要营谋非法的财产,然后用此去作施济,弄虚作假,真主是不会接受的。他也不要花费非法的钱财,然后征得他人为此替他祝福;他也不要把非法的钱财留下来。这些事一旦做了,那么就会成为他到火狱里的供应品。”故此,我们皆应严遵主命,远离主禁,增强信仰,严以律己,如若已染指罪过,应当知过必改,弃恶从善,对于能以善功补过者,仁慈的真主是会宽恕的。《古兰经》云:“至于怕站在主的御前受审问,并戒除私欲的人,乐园必为他的归宿。”(79∶40-41)还有:“你的主对于无知而作恶,以后又悔过自新的人,确是至赦的,确是至慈的。”(16∶119)为此,我们应当时常告诫自己,花草尚解园丁意,为人岂能逆主训?作为穆斯林切莫作私欲的俘虏,对于违国法犯教律的事情,无论其大小,均该远避,一定要努力做个爱国守法、虔诚清廉的人。

(选自《中国穆斯林》2001年第五期)

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