你考虑过自己的斋月计划吗？还是你又在想着等待下一个斋月再说呢？你已经下定决心这个斋月为自己制定一份计划，把你的个性，你的印记统统记录下呢？还是你仍在徘徊，不知如何是好呢？

斋月已经悄悄地来临，有什么新的计划呢？斋月的气息已经很近，带着它的精神、携着它的印记、满怀特殊情感的来了。它的夜间和它的白天比任何话题都值得讨论。你还活着，而有人已经去世，你很健康，而他人却已病倒，你是自由的，别人却还在监狱里煎熬。你还是等待什么？

我想告诉你，你就是巨大的能量，你潜伏着各种能力，你的意志是坚定的，而斋月正是能量爆发和释放的最佳时刻！释放它！为心扉扩宽更大领域。让你生命中的情感和志向升华到最高！

斋月每年仅仅一次。所以对某些人来说他也许不会再来。它的时间是有限的。人的情感和灵魂在斋月里得以升华到最高境界和最宽广领域。它比那零乱的工作、漫无目的的努力、没完没了的优先都要伟大。这就是我们要谈的“斋月计划”。我们需要你制订一项计划，调整好自己的状态，然后依次安排优先的工作，之后再根据自己实际能力制订可行的工作目标。这就是你要挑选的斋月计划。

确定的斋月计划要求你把斋月的所有工作按优先的顺序整理安排。这样更能为你完成计划节省能量。你已经度过了多少斋月？在那节日的夜里你为斋月的过去而哭泣了吗？你的斋月计划将是在这尊贵的月份里向安拉真诚的忏悔。感谢安拉对你的引导和赐福。你也好表现的非常突出，你要摆脱狐朋狗友的诱惑，更要远离各种欲望的驱使。你立志要在这个月成为伟大的能完成计划和实现目标的能人！你和你的计划本身就是这个民族伟大计划的一份子。

有多少人虔诚的度过斋月，他们获得了巨大成功。在开斋节那天他们是最幸福的人。假若你没有那样的感受，最起码你的心灵已经得到升华，这也足矣！先知（愿主福安之）描述这样的仆人对养主的忏悔：“安拉喜悦仆人的忏悔，如同途中行人骑着坐骑，带着干粮走到一处，他累得睡着了。当他醒来的时候发现坐骑和干粮都不见了，他四处寻找却无法找到。当酷热和饥渴难耐时，他说：‘我还是回到刚刚睡觉的地方，一觉睡到死算啦！’此时他抬起头看见坐骑驮着干粮和水就站在他的身边。对于信士的忏悔，安拉比这个人此时看到自己的坐骑和干粮更喜悦。”

你的计划也可以是“加强与安拉的联系”。有些人采取的是具体的形式。例如礼拜，或施舍，或诵读《古兰经》，或探望亲友......等。你可以将“斋月计划”定为“与安拉加深联系”。这就需要你在斋月来临之前做好准备，斋月里的任何一天你都虔诚攻修，你发现自己的心灵在升华，灵魂在纯清。

你也可以将计划定为“思考《古兰经》”。这就需要你在朗诵《古兰经》的时候思考那每句言辞的意义和奥秘，品尝字里行间富裕的甘露。你只需选择伊本《古兰经》注释在专门的时间去阅读。这也是一种计划。

你也可以将计划定为“重温《古兰经》”。这样就选择一部分计划能完成的关于《古兰经》的注解书目，每天规定固定的时间去阅读。但最终是必须完成的阅读。

你也可以将斋月计划定为“协助困难户”，利用时间照顾穷人、孤儿、寡妇、可怜者。为他们服务，安排相关扶植工作等。

有些人将自己的计划定为“实现敬畏”。这是取自《古兰经》节文：“信道的人们啊!斋戒已经成为你们的定制，犹如你们前人一样。以便你们敬畏。”（《古兰经》2:183）。为了实现这大目标，他们要实现诸多其他方面各种目标。最终他们将成就一生中最伟大的计划和目标。

斋月的确是我们生活中实现情感和身体力行目标的黄金机遇。是人生目标的转折点，是从繁乱走向规整最佳机会。

现在正是迈出步伐的时候，是从我们生活的现实到永远值得歌颂的印记迈进。这时刻，不是重复那些老掉牙的陈旧故事和计划。

最后我要跟你说，你的斋月计划是你和斋月相连的真正纽带，是你释放能量的向导，它能推动你的意志和宏伟目标，是你朝宽广未来迈进的步伐。如安拉意欲，当我们和穆斯林兄弟在一起抬手念“安拉至大”时，当我们一起欢度节日时，你已经书写了自己的历史。那是你领导自己实现自我的最优美例举。你已经为这个民族超前迈进而迈进了。！