奉普慈特慈的真主之名

社会主义核心价值观中有关个人道德层面的论述：爱国、敬业、诚信、友善都是对中华传统文化思想的高度凝练和集中表达，这些论述与伊斯兰伦理观有着高度一致性。其中“友善”作为人与人相处的基本原则，在《古兰经》和“圣训”中都有相关的论述。

清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你当以善待人，像真主以善待你一样。”(28:77)穆圣说：“你们做事应友善，真主喜欢友善之人。”可见，与人友善相处是穆斯林为人处事的基本原则。

穆圣说：“吉卜利勒天使经常嘱咐我要善待邻居，致使我以为邻居间互相可以继承。”在《先贤传记》中有这样一个故事：某年的朝觐季节，有两个天使在交谈中说道：今年有60万人朝觐，因为大马士革补鞋匠的善举，所有的朝觐都被接受了。原来，事情的经过是这样的：大马士革有位补鞋匠，靠30年的辛苦劳作攒够了去朝觐的费用，于是就举意准备去朝觐。有一天，他怀孕的妻子闻到从邻居家飘来的阵阵肉香，就对他说：“请你去为我弄些肉来吃吧!”补鞋匠便来到邻居家里说明了妻子的请求。邻居听完后哭着说道：“我的孩子已经饿7天了，我在街上看到一只死去的动物，就从它身上切了一块肉回来，现在我正煮这些肉呢，如果我不能找到合法的食物，我就只能给孩子们吃这些肉，因为他们快饿死了。如果你想要，我可以给你一些，但这些肉对你来说是不合法的。”补鞋匠听完心都碎了，他想到了穆圣要求我们要善待邻居，而邻居现在遇到这么大的困难，更应当尽力给予帮助。于是，他毫不犹豫地把30年积攒下来的朝觐费用全部给了邻居，然后，他虔诚地向真主祈祷道：“主啊，请你接受我朝觐的举意吧!”这个故事向我们昭示了伊斯兰命人行善的宗旨，展示了穆斯林待人友善的真诚。

据艾布·胡莱勒传述：当我们与穆圣在清真寺里交谈的时候，一个游牧人站起来，在清真寺里小便，人们都呵斥他。穆圣对他们说：你们放开他，你们在他小便的地方倒一桶水吧。你们的使命是给人容易，不是给人困难。清真寺是真主的房子，游牧人竟然在其中小便，可是穆圣并没有呵斥他，而是原谅了他。因为作为一个游牧人，也许他并不清楚清真寺是一个什么样的场所，也许他与这些圣门弟子的生活习惯有所不同，也许他……。总之，不管怎样，穆圣并没有为难他，而是秉持友善的态度原谅和善待了他。真主在《古兰经》里也特别提醒穆圣：“只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们;假如你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散”(3:159)。由此可见，待人友善是践行和效法真主慈恩的具体体现，是团结和凝聚人心的有效方法。

友善作为穆斯林的传统美德，需要我们大家去弘扬去践行。然而，在现实生活中，要真正做到待人友善的确不是一件容易的事情。也许，我们能够善待我们的父母、亲戚、朋友、邻居、孤儿、穷人……。但是，要让我们善待所有的人，尤其是那些伤害过我们的人，却并不容易。正如真主在尊贵的《古兰经》中说：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公正的待遇他们。真主确是喜爱公平者的。”(60:8)

也许，有人会说，这一段《古兰经》中真主命令我们对那些没有伤害我们的人施以友善，那么，对于那些曾经有意或无意伤害过我们的人也应该友善吗?答案是肯定的。正如真主在尊贵的《古兰经》中说：“善恶不是一样的，你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者获此美德，唯有大福分者获此美德。”(41:34)又说：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的，当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安’。”(25:63)这就要求我们对那些伤害过我们的人同样要施以友善。举一个现实生活中的例子：阿里木是一个新疆穆斯林，2000年他孑然一身来到贵州毕节，开始了在这里的生活——烤羊肉串。期间，他曾露宿街头，被偷过，被地痞流氓打过，甚至有一次被打断了一条腿……但就是凭着一股新疆人特有的淳朴和善良，他在这个城市慢慢站稳了脚跟。生意最好的时候阿里木曾经一天就卖了七千多元，那天他高兴地不得了：“五毛一串的羊肉串我一天就卖了一万四千多串啊!”按理说，勤劳的阿力木靠自己的努力经济富裕了，生活应该可以得到改善了。但他的生活依然十分简朴，一件15元的粗线毛衣一穿就4年多，仅有的两双皮鞋也是在垃圾箱里捡的，一个馕一杯水就是一顿饭。那他的钱去哪儿了呢?原来，2002年他曾为毕节师专的贫困生捐赠了500元，当看到这500元对一个贫困生如此重要的时候，阿里木开始了他的慈善之举。从2003年开始，他资助贫困生周勇8年，直至他考上大学;2007年他为当地农村小学捐助文具;2008年雪灾，毕节属于重灾区，他慷慨解囊帮助本地抗灾救灾;同年512地震，他又出现在毕节各个捐款点;2010年玉树地震，四天后他干脆购买了上万元的救灾物资直奔灾区……。

他为什么要这样做呢?只因为他心中怀着以德报怨、与人为善的真诚!阿里木这个来自于新疆的小伙子，2007年被评为贵州都市十大人物，2010年获选第二届贵州省道德模范，2012年成为感动中国人物并为世人所熟知，从此人们都亲切地称他爱心巴郎。

回顾阿里木的成长历程，他所做的并不是什么惊天动地的大事，他所捐献的钱财也并不是什么惊心动魄的巨资，他只是在这个曾经给自己带来过无数艰辛与苦痛的城市，无怨无悔地践行着一个维吾尔族青年待人友善的本分，践行着一个穆斯林与人为善的真诚，践行着真主的教导和穆圣的劝诫，全心全意、真心实意地做着自己力所能及的事情，用一点一滴的行动、一心一意的真诚感动着我们。

说到这里，不禁让我们想到近几年来在网络上流传的很多关于伊斯兰，关于穆斯林的负面言论。这些言论，有些是对伊斯兰的不了解，有些是对穆斯林的误解，有些是刻意夸大其辞，有些则是故意造谣生事……。作为穆斯林我们一定要理性对待，冷静处理，尤其是对于那些子虚乌有的事情，我们一定要保持平和的心态。对于这样的网络现象，也许，我们更需要用穆圣当年对待游牧人的宽容智慧、和善态度来应对，除了通过正面的宣传，正当的澄清，正义的辩驳，更重要的是用行动践行伊斯兰待人以善的优良传统。只有这样，谣言止于智者，诽谤不攻自破，事实胜于雄辩，当人们听到类似的不良言论的时候，他们自然会说：不对。我的亲戚，我的邻居，我认识的穆斯林不是这样的!

社会主义核心价值观所提倡的爱国、敬业、诚信和友善与我们伊斯兰教基本道德准则有着高度的一致性，实践这些不仅是对伊斯兰的伦理观的践行，更为社会道德建设做出了自己的努力，为促进整个社会的和谐，早日实现中国梦贡献了自己的力量。