今年是《中国穆斯林》杂志创刊60周年，作为一名忠实的读者，作为一名回族伊斯兰文化研究者，心中颇为激动，也颇为感慨。激动的是，在中国特色社会主义宗教理论的指引下，尽管经历了不同时期的坎坷，《中国穆斯林》杂志从形式到内容、从数量到质量，正在变得越来越好，以至于其近年来屡次出现在CSSCI期刊名录中，且已经处在宗教学类扩展版的第一名。相较于其他宗教类刊物，其地位是稳中有升。感慨的是，在“一带一路”国家战略背景下，我国穆斯林民族的发展、我国整体社会经济文化的发展，都给杂志的未来发展提出了新的需求、新的挑战。然在我们看来，挑战也是机遇，新的挑战必然催生新的需求，需要杂志提供更新、更丰富、更多元化的功能。简言之，就是要求杂志要不断创新，在创新中去完成其光荣的历史使命。

习近平总书记曾经在党的新闻舆论工作座谈会上指出：“在新的时代条件下，党的新闻舆论工作的职责和使命是：高举旗帜、引领导向，围绕中心、服务大局，团结人民、鼓舞士气，成风化人、凝心聚力，澄清谬误、明辨是非，联接中外、沟通世界。”这一要求在某种程度上告诉我们，作为中国的期刊杂志，不仅能把握正确的政治方向，还要发挥促进社会和谐、凝心聚力的社会功能，还要培育读者“澄清谬误、明辨是非”认知鉴别能力。同时，更要发挥出“联接中外，沟通世界”的社会交往能力。可见，如何推进媒体融合，提升杂志的办刊水平，扩大杂志的社会影响力，促进我国与伊斯兰教国家建立正常商业贸易关系，探索建立互惠性的外交政治基础，就显得十分重要了。这无疑也是“一带一路”战略背景下，给杂志提出的新的历史使命，而要实现这些目标，我们认为，可以尝试进行以下四个方面的创新。

一、理念创新：从国内视角到国际视野

从办刊理念来看，《中国穆斯林》杂志初创时的宗旨，主要是宣传党的民族宗教政策，反映全国各族穆斯林积极参与我国社会主义建设的情况。其主要视角是立足报道国内穆斯林社会的动态。但是，在今天，我们已经处在中国特色社会主义发展新阶段，我们已经处在国家积极推动“一带一路”战略的大背景下，仅仅局限在国内穆斯林社会动态的报道，已经远远不能满足国家发展和社会发展的需要了。

北京外国问题研究会会长马振岗指出，“一带一路”沿线有57个国家的民众信仰伊斯兰教，且大多与中国保持着友好交往。那么我们对这些国家的研究开展得如何呢?依托中国知网，我们以篇名来搜索，美国有361624条信息，日本有214491条，德国有66068条，沙特有4464条，伊朗8739条，埃及7212条，马来西亚有9354条，印度尼西亚有2946条，巴基斯坦2897条，欧盟有40373条，伊斯兰合作组织仅有34条。这个结果明显暴露了国内学界对伊斯兰世界的忽视和无知，对大洋彼岸的美国有各种学科的研究成果，但是对我国近邻巴基斯坦居然非常忽视;国内学界对欧盟有很多研究，但是对伊斯兰合作组织的研究成果奇缺。

这些事实毫无疑问说明，仅仅站在国内视角，仅仅关注国内穆斯林社会，已经远远不够了。在“一带一路”战略背景下，我们必须引导国内学界和国内穆斯林民众树立国际视野。没有国际视野，我们就很难摆脱区域性群体的自我中心，很难积极主动开拓多元族群关系，很难积极主动投入到不同国家之间开展的多边合作贸易。必须深刻认识“一带一路”战略所强调的“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通”，其关键就是对其他国家了解认知的程度必须达到“通”的境界。在这个前提下，《中国穆斯林》杂志可以考虑强化国际视野，服务国家发展大局，力争在推动“一带一路”建设中发挥出引领作用。

二、内容创新：从宗教文化到社会文化

当前，必须认识的是，我国正处在中国特色社会主义发展的新阶段，尤其在“一带一路”背景下，《中国穆斯林》应该可以承担更多的信息沟通、民心相通的工作。

也许可以说，《中国穆斯林》自创刊以来，多数时候，只是以呈现宗教生活和宗教工作为主。如果从“一带一路”战略要求的“五通”看，仅仅反映宗教生活和宗教工作，至多也只是有助于实现“民心相通”。这与“一带一路”的建设发展要求差距非常大。因此，《中国穆斯林》可以考虑更加丰富其内容，将期刊内容从宗教经典、宗教哲学、宗教生活、宗教工作等，逐步拓展到政治、经济、社会、文化等各个层面。通过其内容创新，发挥其社会文化交流、政治政策研究、经济信息互通等方面的作用。如果这些新的功能可以发挥出来，那么《中国穆斯林》的读者将不局限于国内穆斯林民族民众，其读者群或许会延伸到兄弟民族的人群中，甚至其他国家的民众中。

三、载体创新：从单一媒体到多元媒体

“媒体融合”是指各种媒介呈现多功能一体化的趋势。狭义的“媒体融合”是指将不同的媒介形态“融合”在一起，产生“质变”，形成一种新的媒介形态，如电子杂志、博客新闻、新闻客户端等等;而广义的“媒体融合”则范围广阔，包括一切媒介及其有关要素的结合、汇聚甚至融合，不仅包括媒介形态的融合，还包括媒介功能、传播手段、所有权、组织结构等要素的融合。也就是说，“媒体融合”是信息传输通道的多元化下的新作业模式，是把报纸、电视台、电台等传统媒体，与互联网、手机、手持智能终端等新兴媒体传播通道有效结合起来，资源共享，集中处理，衍生出不同形式的信息产品，然后通过不同的平台传播给受众。

多年来，《中国穆斯林》一直都是以传统纸质媒体出现，属于单一的纸质媒体，今年才开始推出微信公众号。这种情形明显与经济全球化、信息全球化、互联网在全球的迅猛发展相比，在信息传播途径、传播速度、积极效应等方面，还存在较大差距。因此，必须考虑迈向媒体融合的新路径;否则，不仅影响刊物地位和作用，还会影响其未来存续。

2013年，一半美国人获取新闻的主要方式是互联网，通过报纸获取大部分新闻信息的比例已经不到30%，并且这个比例还在不断缩小。杰·尼尔森曾在《传统媒体的终结》里预言说：“未来五到十年间，大多数现行媒体样式将寿终正寝。它们将被以综合为特征的网络媒体所取代。” 如果《中国穆斯林》想避免陷于被动地位，那就赶紧树立互联网思维，从单一媒体逐步迈向多元媒体。

四、平台创新：从信息交流到人才培养

作为传统纸媒，《中国穆斯林》更多是国内穆斯林信息交流的平台，这在过去计划经济时代，是无可厚非的选择。但是，我国目前处在新历史发展时期，处在经济全球化、信息全球化背景下，这对杂志的发展提出了更高的要求。

中国伊斯兰教协会顾问、原副会长兼秘书长郭承真曾经说：“虽然‘一带一路’为穆斯林带来了发展机遇，但中国的穆斯林群体仍然需要抓住时机提升和完善自身水平，不断成长为适应未来国家发展的国际化人才。”在他看来，“一带一路”战略背景下，我们似乎更需要大力培养国家战略执行需要的“国别通”“地区通”“语言通”。

众所周知，期刊同时也就具有培养人才的功能。近些年，《中国穆斯林》在内容上重视学术板块的设置，重视高等学校教师和研究生的论文，为国内伊斯兰教研究培养了一批人才。希望今后能够加大学术板块，增加更多版面，力争将《中国穆斯林》杂志办成一个培育伊斯兰教以及伊斯兰教国家研究的人才培养基地。最后，必须强调的是，不论刊物如何发展，人才都是第一重要的，因此，希望编辑部要充分重视人才培养的重要性，力争将其打造成人才培养基地。

(作者哈正利系中南民族大学教授、博士生导师;蓝雯系中南民族大学马克思主义民族理论与政策专业硕士生)